略谈道教施食道场中供品的宗教神学涵义
施食是道教斋醮道场的一种，其主要内容是由斋主邀请道士设置神坛，摆设供品，由高功法师书写青词表章，诵念咒语，上达告知神灵天尊，祈使斋主的九世父母及一切亡魂从地狱幽冥中得到解脱，往生天界，脱离苦海。通过对亡魂的超度，进一步达到保佑斋主及世人免...
2016-09-18
北大学子问道两岸国学名家楼宇烈、曾仕强
尽管刚刚入夏，但北京气温已经超过35度。北京大学未名湖畔不到100平方米的未名书院内，数十名来自北京大学国家发展研究院的学子们却早已围坐整齐，等待一场由两岸著名国学名家楼宇烈和曾仕强两位老先生带来的中华传统文化复兴的文化盛宴。因为...
2016-09-18
“生活道教”与爱国主义
张继禹先生在《中国道教》 2000年第1期的特载《祝福你，新千年》中，提出了生活道教的主张。认为道教的教义思想中包含着许多生活的哲理，对当代人的生活有积极的启迪意义。提倡生活道教，就是要将古老道教中的文化精华和当代人的生活紧密结合起来...
2016-09-18
三羊开泰说羊年
今年生肖为羊，称为羊年。《周易》里的十二消息卦以泰卦（下乾为三阳，上坤为三阴）表示正月，此时阴阳二气平衡相交，所以这时称为三阳开泰，阳与羊谐音，羊又与祥为通假字，故又被称为三羊开泰。道教认为，春既是四季之始，又标志着勃勃的生机与活力。按老理儿...
2016-09-18
上海道教学院张森：论道教的劝善思想
宗教，是社会发展过程中重要的组成部分，其所起的现实作用是不容忽视的。任何一个宗教都有其独特的教理教义、思想体系和神学体系，而在这其中包含了很重要的一项就是劝善思想。行善积德是中国人一直所追求的。积善之家必有余庆，积不善之家必有余...
2016-09-18
白云观会神仙
竹枝词里所说的窝风桥下掷铜钱，是由此派生出来的白云观庙会另一种带有民俗色彩的节目，叫做打金钱眼。看当年玩过这个游戏的刘叶秋老先生在他的老书《京华琐话》里讲，由于人站在桥上是往下面的桥洞掷钱，角度的关系，很少有人会能够让钱从钱眼里穿...
2016-09-18
论道教传记的史学价值——以《历世真仙体道通
包括道教传记在内的诸多道经，具有多方面的学术价值。鉴于学人对此问题鲜有探究，笔者拟以元代道士赵道一所撰《历世真仙体道通鉴》为例，作一粗浅探讨。《历世真仙体道通鉴》（以下简称《仙鉴》），载《正统道藏》洞真部记传类，收入上海涵芬楼影印本《...
2016-09-18
全真教思想与实践在当代社会的借鉴意义
道教生发于中华民族古代文明的丰厚土壤之中，所以从创立以来，就和中国社会的发展发生着长久、深刻、密切的联系。在现代社会中，依然如此，甚至更趋广泛、更加深入。由王重阳祖师所创立的全真教，在金元时期成为与天师道相比肩的两大教派之一，八百多...
2016-09-18
伍罗义道长谈道教改革
正如国学大师许嘉璐先生在《道教的未来》一文中所说的，我做为一名秉诚的道教徒而深有体会，并在此基础上做了深入的研读和理解，交与广大道友提供参考。道教，和世界上一切伟大宗教一样，之所以出现，是要回答人们最重要、最切身的关心，包括人是从哪里...
2016-09-18
白居易佚诗《葛仙山景杂咏》赏析
新近发现的白居易佚诗《葛仙山景杂咏》，载于《葛仙山志》，宗教文化出版社2011年6月版，第120页。原诗摘自古石印本《葛仙山志》。只有残页。经过对残页的考证，全诗为：葛仙山景杂咏白居易登临太极殿，紫烟入云霞。极目三天观，阳村山落下。白居易（772...
2016-09-18
乙未年秋谒娲皇宫
序：清漳河畔，先天之炁，聚气而生。大地之母，抟土造人，补天救世。社稷福神，女皇之治，制乐立媒。先灵圣贤，德泽千古，精神长存。上古之神，时时可见。深山隐伏，常驻吾心。清漳环绕炁盈冲，大道娲皇万世功。上古神明时可见，深山隐伏意幽穷。【注释】娲皇...
2016-09-18
程岚岚：世界最牛的博物馆馆长是老子
你知道全世界最最牛X的博物馆馆长是谁么？提示一下：是他最先提出了文物不能孤立的去研究，必须要还原于它的共生环境的理论；他曾经写过一本书，被《纽约时报》评为全世界十大著作之首，排名比《圣经》还靠前；他是第一个可以通过听声音去辨别和田玉真...
2016-09-18
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