道教文化-玄门道教|符咒大全

劝莫垂钓(外一首)

姜公垂钓放直钩，几个后人效此侯？劝君体怀众生苦，放下钓杆乐乎收。道历四七一二年七月廿四日于大同睡佛山昊天观...
2016-09-18

欲望，是一个什么样的词汇？欲望：欲之所以，望（想）之而生。在个人看来，欲望是一种天地初始时，有了人与万物，就已经产生的一种思维与行为方式。不管人类还是动物、植物都是要生存的，为了生存所采取的行为，都是欲望在推动，肚子饿了要吃饭，天气冷了要穿衣，...
2016-09-18

近日，笔者得空翻阅陈垣先生的《道家金石略》，发现书中《兴平县重修仙林宫记》和《重修终南山太乙宫记》二文的作者是李庭，与全真教祖庭户县重阳宫的《玄门弘教白云真人綦公本行碑》的撰文李庭名字相同，前者出自于《寓庵集》。重阳宫《白云真人...
2016-09-18

西山万寿宫是江南著名的千年古宫，是道教净明道的祖庭，在海内外影响很大。净明道作为宋元时期兴起的儒道互补的新道派，倡导忠孝神仙，倡行忠孝立本，忠孝建功，提出欲修仙道，先修人道，其教理教义继承和弘扬了中国传统伦理文化的精粹。本文不揣浅陋，试...
2016-09-18

黎族是我国唯一聚居在海南省内的少数民族，信仰以自然崇拜、祖先崇拜为主。汉元封元年（公元前１１０年），武帝在海南建郡立县，汉文化开始传入海南。由于长期汉、黎民族的历史交往与融汇，汉族本土宗教道教对黎族产生了历史性的影响。道教在黎族地区自唐、...
2016-09-18

古人相信，不良乐律会使人体罹患疾病。《论衡&纪妖篇》载师旷鼓琴的故事就表达了这一观念，谓：师旷不得已而鼓之。一奏之，有云从西北起；再奏之，风至，大雨随之，裂帷幕，破俎豆，堕廊瓦，坐者散走。平公恐惧，伏于廊室。平公之身遂癃病①。反之，优美而又合乎韵...
2016-09-18

一个上世纪八十年代在中国武术界风糜一时的名字，一个为武当山的再度繁荣立过汗马功劳，堪称武当武术中兴之祖的武术大家，一个为九宫山道教复兴打下盘石基础的羽林名宿，至今还有谁记得他的名字？他就是著名道医、中原寿星、爱国道人唐崇亮的嫡传弟...
2016-09-18

1937年春天，国画大师徐悲鸿应邀到香港举办画展。期间，经作家许地山介绍，来到德国籍马丁夫人家中鉴赏书画。这位马丁夫人父亲生前曾是德国驻华外交官，对中国文化非常感兴趣，收藏了大量中国书画文物。如今，马丁夫人有意将其出售，得知徐悲鸿是著名画...
2016-09-18

《太乙金华宗旨》【题释】太是大之极。乙是一的谐音。金是不朽。华是光的明亮。宗是根本和来源。旨是意思的表达。《太乙金华宗旨》说的就是，不朽的生命之光是这个极大的整体世界的根本和来源。第一章、天心（自然为天，意识为心，所以这是自然的...
2016-09-18

全真道为王重阳所创立，这是历史的结论。但王重阳早期修道于终南山，并非孤身一人。王重阳于金大定七年（１１６７年）自焚茅庵，前往山东接收七真高徒，大定九年在返回关中途中仙逝于开封。马丹阳等四人赴终南，迅速站稳脚跟，营建起全真道的大本营，也不是完全在废...
2016-09-18

学界论述元代后期散曲大家张可久，莫不以雅形容其散曲的风格，而这种雅又与他运用宋词手法写曲有关。如任讷《散曲概论&派别》说其曲之十之八九为雅丽一派，总嫌参用词法过多。邓绍基《元代文学史》说：他的散曲运用诗词手法，讲究含蓄蕴藉，且多熔炼...
2016-09-18

今年过年，鉴于PM2.5对大气环境的影响，少放甚至不放烟花爆竹，成了人们移风易俗的自觉行动。过年燃放爆竹，在中国的历史相当悠久。民俗学认为，爆竹起源于先秦时期已存在的爆祭活动。古人燃放爆竹，一般要从大年三十到正月十五的元宵节。啥事燃放、...
2016-09-18

先有火神庙，后有北京城。按《北平庙宇通检》，北京至少有17座火神庙，最早一座建于唐贞观年间，已有1300年历史，比法源寺、白云观早63年和107年，而元朝建大都则是近600年后的事了。为什么老北京重视火神庙？因为传统建筑95%是砖木结构，防火能力差，特别...
2016-09-18

全真派乃中国历史在几千年以来，修行人通过理论和实践，应运而生之教派，其思想，祖述老庄，兼容诸子百家，其运用，广纳三教九流之大义。其于道也，体用兼赅，权实互用；其修持也，慈俭修身、自度度他、济世利人。其宗旨，不离道德五千言之秒理，溶入南华内外篇之箴...
2016-09-18

最近，湖南花鼓戏《天门狐仙----新刘海砍樵》在张家界隆重上演，剧中介绍了一段惊天地、泣鬼神的樵夫与狐狸精苦恋的动人故事。该节目如今己成为湖南旅游的一张闪亮名片和金色招牌。这出曾红极一时、演遍大江南北的湖南花鼓戏《刘海砍樵》最...
2016-09-18

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