杨立志：张三丰真人在武当山的活动及其遗迹
张三丰真人是元明之际著名道士。或以为他生于1247年，冲举于1464年。难以确考。关于他的生平事迹，传说很多，而且神话成分很重，但据香港大学黄兆汉博士《明代道士张三丰考》一书考证，历史上确有张三丰其人。武汉市道教协会冯祟岩先生曾对有关张三...
2016-09-18
沁园春·东药王殿吟
绿满秦南，锦簇巴山，艺苑正妍。喜八方墨客，诗笺叠叠，赋文感怀，佳作篇篇。旭日东出，春晖道观，吟绿红环绕殿园。勤编撰，喜弘扬国粹，毕集群贤。文人涉足仙源，赞今日文坛共领先。看树木茁壮，枝繁叶茂，万花齐放，硕果高悬。诗韵回山，词声振水，嗣钵传薪任在...
2016-09-18
话说茅山四宝
《茅山志》载：宋哲宗之母孟氏不慎将银针吞于腹中，御医束手无策，孟氏坐以待毙。哲宗遂张榜全国求贤，茅山上清宗坛第二十五代宗师刘混康应诏入宫，用茅山道教秘传符篆和丹药治疗，令孟太后转危为安。哲宗深感茅山道士医术神奇，赐号刘混康洞元通妙法师...
2016-09-18
卜算子·猴年新春（新春七绝）
新年（七绝&新韵）金鸡报晓入猴年，一寸清明万户安。岁岁祈福求盛世，春风几度到人间。卜算子&猴年新春辗转到除夕，空待金州雪。万里红灯润古风，户户皆宫阙。鞭炮闹通宵，贺信猴年越。岁岁烟花映满天，春色千山略。（作者：安康恒口中学 陈春苗...
2016-09-18
天师道的文化渊源及宗教特征
道教作为中国土生土长的宗教，对于中国的社会、历史、文化和民族心理都产生了十分强烈的影响。因此，鲁迅先生曾精辟地指出：中国的根底全在道教。[1]所以，不了解道教， 就不可能全面了解我国古代的社会政治、文学艺术和科技成就，更不能全面地了解中...
2016-09-18
道教“三宝”信仰的意义
道教的三宝分为先天三宝，后天三宝，是道教的基本信仰。先天三宝就是道、经、师三宝，分别代表道教先天三位尊神,并称三清。他们是：道宝君洞真大法师妙无上帝元始天尊；经宝君洞玄大法师妙有上帝灵宝天尊；师宝君洞神大法师道德天尊。很多小说或影视...
2016-09-18
道教义理之学的特征与表现
道教是我国土生土长的宗教，吸吮中华民族的人文乳汁而产生发展。其义理之学具有中华民族传统人文的内涵特质与表现特色。一、鲜明的民族性特征道教以道为根基，具有很强融摄性。它凝聚了我国古代诸子百家文化中的神秘主义思想因素，营构成为五大...
2016-09-18
张至顺：机在目
本文根据张至顺道长讲述及经典整理成文，非自作。目：道家养生长寿学的核心是：机在目。《阴符经》里说：机在目，人与天地相通，其机在目，通过自身的气血变化，感知外界与温养内在，皆在目。根据阴阳论，目为周身唯一之阳窍。道学认为神会吃食，神也要吃东西：...
2016-09-18
关于道教思想史的若干思考
曾经被列入研究禁区的道教文化自改革开放以来重新获得学术界的关注和重视，有关道教文化研究的专著与日俱增，在我国公开发行的诸多报刊中也可以检索到上万篇的关于这方面的学术论文。其中，尤其值得注意的是，以往属于特别冷门的道教思想史研究也...
2016-09-18
天心派的三光之说与三光密咒
道教法术是道教文化中最为神秘的部分，可以说是道教的内秘世界，是中国神秘主义的代表，它不仅是一种信仰体系、一种文化现象，更是一种社会现象。符箓、咒术是道教法术最重要的组成部分。对于符箓与咒术的研究是理解道教的法术、科仪系统的关键所...
2016-09-18
道教义理之学的基础、结构、枢论与亮点
《道教义理学综论》之一章（六）七、道教义理之学的特征与亮点道教是自汉代以来一直盛行于我国的一大宗教。在我国历史上，与儒学、佛教鼎足而立，并称三教。现在我国流传有佛教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教等五大宗教，其中唯道教是在我国土生...
2016-09-18
丙申年寄同仁
丙申年寄同仁诗/山水悟道黄莽漂在京城年复年，为诗无悔自扬鞭。惯看政客风云舞，莫论佳人昼夜颠。闹市行吟花佐酒，玉盘烹饪海生烟。闲来悟道参禅久，常向蓬莱会八仙。赏析：这首诗从一开始就写出了作者的多年北漂的那年复一年的感受。北漂的坚定就...
2016-09-18
丙申年贺岁辞
天运丙申年（西元2016年）贺岁辞文/登云道人一性圆明辞乙未两极和合迎丙申三阳示泰国运昌四序顺和无秽氛五世其昌兴家道六天同庆悦精神七星照临诸事好八野呈瑞会亲人九州赤县年复年十方小康沐祖恩百业鹏程辉圜宇千里春光涤妖尘万法修行从心...
2016-09-18
老子《道德经》上善之水的五大哲学内涵
老子《道德经》上下篇多次提到水、甘露、江海、川谷等水意象，以水设喻，论述其独特道体形而上学中的处柔、守雌、虚静的人生观。提出其上善若水，水善利万物而不争①的著名论断。纵贯其水意象的总体趣向，可以归纳出其内在的五大哲学内涵。一、神...
2016-09-18
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