道教生态：内在的转变
对早期道教戒律的研究在这篇文章里，我将用事实证明，道教和生态有着比自然哲学更丰富的内涵。事实上，道教不仅思考自然环境和人在其中的位置，还要用实际行动来实践这些观念。早在公元一世纪，道教就制定了教制、教规（如一百八十戒等），旨在保护环境，确...
2016-09-18
《邱祖西行和平精神赞歌》
茫茫的戈壁沙漠中，仿佛还有您的身影，道德为本泽被苍生，一言止杀家国康宁。重重的暴风骤雨中，阻挡不住您的西行，心存善念济世有功，珍爱和平天不杀生。无量度人 仙道贵生，烽火和硝烟已敲响警钟，待到烟消云散玉宇清澄，再看山川锦绣煦...
2016-09-18
张方：张三丰与明代全真道
明初，统治者重用来自南方的正一道。全真道被排除出道教管理机构，弘教发展受到了诸多限制。因此，这一时期的全真道显得颇为沉寂，少见于正史记载。但是，属全真一系的张三丰却以其隐仙风范受到了明统治者推崇，声望弥高。社会上还兴起了寻访张三丰的...
2016-09-18
道之为物：海德格尔的“四方域”物论与老子的
众所周知，至少自上世纪20年代后期起，海德格尔就对东方中国的道家，特别是老子的思想产生了极大的兴趣。海德格尔的这一兴趣可以说是保持终身。本文的研究主要想从比较海德格尔1949年到1951年间提出的四方域物论与老子的四大自然物论的角度出发...
2016-09-18
武王与七弦
周武王，名姬发，为周文王次子，周朝之开国天子。文王在世之时，已做好了灭商的准备。文王逝世时，已是天下三分，其二归周。武王继位后，继承文王遗志，联合各路诸侯，消灭了商朝，建立了周王朝，定都于镐，开创了周朝八百年基业。自周文王长子伯邑考为父亲祈福加...
2016-09-18
宋婉琴：张三丰与金台观
宝鸡金台观地势高旷，视野开阔：向南远眺，秦岭叠嶂，环列如屏，苍翠如黛；向下俯瞰，渭水萦回若带，市区高楼林立，街道四通八达；极目四周，树木森森，曲径通幽，景色宜人。元末明初，一代高道张三丰在金台观修道22年，金台观是张三丰的第一道场。一、张三丰，...
2016-09-18
简论老子《道德经》所表述的思想及其启示
老子的《道德经》论述的内容比较多，但是，总的来说，其主要表述的内容包括三个方面：一，宇宙，二，人生，三，政治。我们关于总结《道德经》及其道家思想的观点及说辞，常常有这么几个：自然，柔弱哲学，退步哲学，无为。这几个词，在论述、总结《道德经》的思想中...
2016-09-18
上海道教学院张森：继承祖师遗风
太上立教，旨在济世度人。当年第四十三代天师张宇初为后世弟子制定了《道门十规》，其首先申明道教肇始于太上授道德五千言于关令尹喜，后世道派意出，非究源以求流，必忘本以逐末，由此立下了十规。其中第七规便是《云水参访》：述出家之人应以清静为本...
2016-09-18
张三丰与崂山道教
古老的中国道教，自其创始以来便不断追求着超越世俗的神仙理想。而遍布于华夏大地的名山大川，多有为道教洞天福地者，从而承载了一代又一代道士们在实践长生成仙道路上坚实而又凝重的足迹，并以大量的古迹遗存成为道教文化的天然博物馆。在山东半...
2016-09-18
王重阳的心体说及其理论渊源
王重阳创全真道，以屏除幻妄，独全其真为宗，直指个人心性本原。王重阳立教虽以三教归一为标志，但根本教旨却源于道教内丹性命之学。而其崇尚心性了脱的精神旨趣实有受于唐代重玄学的趣韵，他把重玄趣味浓厚的《清静经》作为日常修持典要之一，即是例...
2016-09-18
道教青年领袖的栽培及使命承担
近世以降，道教之衰微有目共睹，令人扼腕。究其原因，精英性道门人士的匮乏，乃是关键所在。在一百多年来古今中西文明的相遇、碰撞与交流过程中，华夏传统宗教或受冲击，或得新生，其重要的分判在于是否回应社会历史变革而产生深具影响的宗教领袖。以佛...
2016-09-18
纯正自然
我们生命里的念纯阳了，纯正自然了，那么，生命就成全了纯正自然 一片光明无 在性光里安身立命，解决一切问题本然就是一个自己的真念的纯阳一。念是一、心、气、光，也叫性光。了性尽命、采药、结胎、成道都是他。在养生长寿科学观里称之为在八识心...
2016-09-18
谒海南玉蟾宫
白云顶上飞，大海护周围。朝拜南宗祖，我心与道归。注：本文作者周高德道长，现任中国道教协会副秘书长。 此诗为2015年12月29日，周高德道长参加在海南省玉蟾宫举办的中国道教协会九届二次会长会议时所记。...
2016-09-18
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