琴人逸事《酒狂》和阮籍
有人说能够配得上真风流三字的，唯有魏晋人物晚唐诗。《酒狂》作者正是被视为命世大贤的魏晋时竹林七贤之一，阮籍。他是建安七子之一阮瑀的儿子。三岁丧父家境清苦，勤学而成才。崇奉老庄思想，糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁。曾登广武城观楚、汉...
2016-09-18
刘嗣传道长：浅谈张三丰太极丹道修炼体系
首先声明：我是从道教信仰和学术理性两个方面来论说我的主题思想的。比如说我们相信祖师张三丰是跟道祖和吕组一样，神龙见首不见尾的神仙人物。同时他们的道论、文章都是我们学道的指导思想和理论依据，而且是当代学术和主流社会能认同的东西。...
2016-09-18
略论“桃花斗周公”的道教文化内涵
《桃花斗周公》可以上溯到元代王晔的杂剧《桃花女破法嫁周公》，清代无名氏所著小说《桃花女》，全称《桃花女阴阳斗传》，广大罗浮人陈复正作，约成书于雍乾年间，其起因与结局皆与武当道教文化相关。该故事在武当民间很普及，搜集有多个版本（其名称不...
2016-09-18
赠同修网友诗九首
其一君乃尘世一散仙，亦佛亦道儒味酣。自在逍遥尊夫子，如是修行到灵山。其二随说随扫莫记言，一语说罢即笑谈。人生千劫如在梦，好与众友论大千。其三诗才虽不比李杜，却有道根植先天。一开性河无尽意，三界六途法喜沾。其四一年多来诗偈少，只...
2016-09-18
张泽洪：明代道士张三丰及其道情研究
道情原是道士弘道、化缘时唱的道歌，后来逐渐发展为一种民间说唱。道情以宣扬离尘脱俗思想为特点，是道教弘道宣教的一种艺术形式。道情属于民间说唱一类，道士既为道情说唱者，也参与道情词曲的创作。道士中参与道情词创作者，以明代道士张三丰最为...
2016-09-18
钱谦益结缘茅山
钱谦益（1582-1664年），字受之，号牧斋，晚号蒙叟，东涧老人,学者称虞山先生,清初诗坛的盟主之一,苏州府常熟县鹿苑奚浦（今张家港市塘桥镇鹿苑奚浦）人。明万历三十八年（1610年）一甲三名进士，授翰林院编修。崇祯年间（1628-1644年）他作为东林党首领，已颇具影响,...
2016-09-18
学习《道德经•第六十四章》心得
《道德经&第六十四章》在《河上公章句》中被命名为《守微》，主要论述了圣人无执、欲不欲故无难易之情、无败失之患，故能辅万物之自然的人生哲理。老子先指出事物在安、未兆、脆、微的阶段容易处理的四种情况，告诫人们做事要为之于未有，治之于...
2016-09-18
编部《道家文选》定受欢迎，出版家其有意乎？
中国古代的思想家，以儒家最为重要，孔孟之道在很长的时间段里被确立为主流意识形态，很大程度上塑造了中国人特别是知识分子的思想和风格。对中国周边国家也有很大的影响;传统思想中可以同儒家思想并驾齐驱的，只有道家，此外还有后来由域外传来却...
2016-09-18
灶神信仰刍探
灶神，或称灶君、灶王爷，是中国百姓十分亲近的神灵。无论宫廷、民间，灶神信仰非常普遍。灶神来历，众说纷纭。据史书记载，灶神有炎帝黄帝、火正祝融、先炊老妇、种火老母、张单（张禅）、苏吉利等。目前，民间灶头所供灶神多为张单，黑面长须。灶神在中国...
2016-09-18
从三则典故看道医文化之精深
道教医学为中国传统医学的发展做出过很大贡献，在中华传统医学文化史上占有重要地位。作为宗教与科学互动的产物，道教医学在与传统医学相互交融的过程中，逐步发展成为一种特殊的医学体系。历代精通医术的道教名士，在道教史和医学史中都享有盛誉...
2016-09-18
赞邱祖大真人
燕九佳节拜长春，慈悲普渡万古存。忆昔四载修真路，祖师恩重德苍天。西行之路漫又长，大爱无疆赴天仙。一言止杀万古青，蓬莱仙都紫气升。前无古人后焉比，龙门百代美名标。...
2016-09-18
开张天岸马，奇逸人中龙——道教青年领袖的栽
近世以降，道教之衰微有目共睹，令人扼腕。究其原因，精英性道门人士的匮乏，乃是关键所在。在一百多年来古今中西文明的相遇、碰撞与交流过程中，华夏传统宗教或受冲击，或得新生，其重要的分判在于是否回应社会历史变革而产生深具影响的宗教领袖。以佛...
2016-09-18
应詹道友邀请谒拜齐云山
魂牵梦绕齐云山，一等历经十八年。今日有缘谒胜境，共传大道谱新篇。注：本文作者周高德道长，现任中国道教协会副秘书长，1997年6月5日，中国道教协会组团参访齐云山，周高德道长因参加中央社院学习未能成行，至今已隔十八载。2015年12月1720日，应齐云山道...
2016-09-18
张雪松：蒙文通与中国宗教研究
近日，巴蜀出社出版了《蒙文通全集》。蒙文通（1894-1968年）先生早年师从今文经学大师廖平、古文经学大师刘师培、佛学大师欧阳竟无问学，博通经、史、诸子，融贯儒释道三教，在上古史、民族史、宗教史方面的成就，尤其令人称道。学术乃天下之公器，蒙文...
2016-09-18
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