三于真人·解红
混元朴裂。 转四生六道何时彻。 翻躯改壳，杳冥中万度生灭。 皆因父母，匹配阴阳合精血。 胞衣内，感成胎孕，形自结。 不知谁腥臭穴。认作自家好宅舍。 钻头扑人轮回劫。 任形骸贩骨，高似山叠。 学道修真莫着邪，休言龙虎，罢讲龟蛇。 莫寻婴姹。...
2016-09-18
茅山抗日传奇（六）
七&七卢沟桥事变后，日寇大举侵入中国。从1937年 8 月 13 日上海抗战爆发，到 11 月 12 日上海沦陷，江南的大好河山很快就沦落日寇的铁蹄之下。南京失守的前夜，中国守城部队伤亡惨重相机撤退，从句容撤退的是六十六军和八十三军，撤退序列为第一六0...
2016-09-18
提升思想境界 争当道德楷模
社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，是全国各族人民包括广大宗教界团结奋斗的共同思想基础，更是维系社会团结和睦的精神纽带、推动社会全面发展的精神动力、指引社会前进的重要旗帜。它揭示了社会主义国家经济、政治、文化、...
2016-09-18
养生之基乃养德
关于养德与养生的关系，我国古人的智慧值得借鉴。只重养生而轻养德，养生是难以如愿的。人的健康与德操大有关联，两千多年前孔子就提出仁者寿、有大德必得其寿的观点。针对修身、齐家、治国、平天下的儒家之道，老子提出三宝论，与孔子仁者寿之说如...
2016-09-18
正一道教当代发展之管见
内容提要：伴随中国社会深刻而广泛的变革，正一道教面临前所未有的机遇与挑战。我们应契时契机在信仰、社会、文化三大层圈中均衡发展，提升信仰革新教义教制，发展宫观经济，走进民众，以宫观为载体，以道教文化和慈善公益为两翼，慈善度人与文化济世相辅...
2016-09-18
再寄孟至岭道长lt;七言诗四首gt;
零二年秋，余再次往吉林省扶余县大瓮泉，访孟至岭道长，以诗四首寄别。道友连心隔久生，重来仍旧恋尘情。子期谢世琴弦碎，范式赴丧魂梦萦。光柱凝辉辉弄晴，野凫戏水水成纹。隐逸畸人参妙理，清绝道子慕君平。昔谙尘苦誓修真，廿载青春酬道门。 应去须存...
2016-09-18
三于真人·满庭芳
落魄闲人，逍遥懒汉，逢人不语西东。 腾腾兀兀，来往似尘中。 乞化前街后巷，安居住、古庙闲宫。 傍人问，这般懒汉，却是甚家风。 诸公。休分辩，三清上圣，钟吕为宗。 拜丘刘谭马，斡运神功。 得处玄玄妙用，清虚志、款款朦胧。 真空就，长生话，三教习...
2016-09-18
略论道教健康文化的两大文化体系
我国道教文化涉及我国传统文化的方方面面，我们为了阐述道教关于人类生命意义的探索，关于这方面的研究范围，可用现代健康文化的概念来界定，应分为道教养生文化和道教金丹太极修真文化两大体系。我国道教健康文化的研究，近几十年来，无论养生界、气...
2016-09-18
道家思想对创造良好生态环境的现代价值
党的十八大报告提出大力推进生态文明建设。这是因为建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。为此，我们要树立保护环境的意识，树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，为国家发展和人民幸福创造良好的生态环境。如今，面...
2016-09-18
《聂隐娘》中体现的道教元素
据南开大学李剑国先生考证，小说《聂隐娘》最早出于晚唐文人裴铏的志怪传奇集《传奇》。这位裴铏先生是一位多才多艺的人物，他不但小说写得好，在官场上也混得风生水起，曾做过成都节度副使这样的地方要员。除此之外，他还精通道教理论，前面提到的道...
2016-09-18
抗战时期的武当道教（四）
武当道医道药中国民间有十道九医的说法，武当道士中兼通医药之术者为数众多；武当山中草药资源丰富，素有天然药库之称。抗日战争爆发后，许多伤病员来到设在武当道观的医院治疗。一些精通医药的道士贡献出自己研制的灵丹妙药，为各个战场的抗日将士...
2016-09-18
桂花香满坡
秋雨细细密密地落在山林深处，我就在这里，静待花开。时间之手总是将人推得很远，记忆不断打捞出馨香的片断。时光芬芳里，秋色浸染的山上，桂香像白云从山尖飘过，一朵朵，一团团，仿佛要把山尖抹平，满山谷都在飘荡，十里人群，香得人不忍抬头。只得低眉，任香味...
2016-09-18
西安城隍庙鼓乐社介绍
西安鼓乐亦称长安古乐，是以鼓为主的打击乐和吹奏乐混合演奏的一个大型器乐乐种。它起源于隋唐，历经宋、元、明、清，流传于西安及其周边的长安、周至、蓝田等地, 至今仍完整地保留着传统的曲目、曲牌、乐器、曲谱及演奏形式。西安鼓乐在历史的...
2016-09-18
牛真人·跨金鸾
锦堂春，琼仙朝列琼筵。 遇良辰、名香共＊，吐氤氲、瑞蔼祥烟。 庆三真、重阳五祖，愿当今、圣主遐延。 昔有轩辕。驾龙腾飞、上朝玉帝自争先。 恁时万圣齐会，宴赏共留连。 箫韶美，金童捧盏，玉女传宣。 观神宫、仙苑异景，降鸾凤、鹤舞翩翩。 仙童报，...
2016-09-18
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