道文化与中秋节的形成
中秋节从起源到形成经历了漫长的年月，其雏形可追溯至先秦时代秋季祀月和楚地文化的影响，亦与姮娥奔月，月宫玉兔、吴刚伐桂等民间传说的兴起与演变不无关系。然而，远古时期十五跳月活动和八月谷熟以后的年终庆典、酬神活动，虽构成后世中秋节习俗...
2016-09-18
《周易》与中华民族文化精神
（资料图，来源于互联网）《周易》作为群经之首、大道之源，数千年来，高踞于中华民族传统文化精神的源头，内蕴博大精深，万有齐备，密切地联系着整个社会人生。习近平总书记曾多次引用《周易》中穷则变，变则通，通则久这一论述，阐明改革开放是实现中华民族伟...
2016-09-18
黄华洞天帝主超凡入圣天尊曹祖
曹国舅，讳名佾，亦作景休，道教尊为黄华洞天帝主、超凡入圣天尊等，居黄华洞天。《宋史》因他为慈圣光献皇后之长弟，故称国舅。曹国舅是道教八仙中地位最尊贵的人物，尽管地位很高，而且天资聪明，但是他并不喜欢享受富贵的生活，不喜欢利用特权，而是喜好道...
2016-09-18
有我无我，无形无迹——学太极拳养生之道
（资料图）二、领会养生功法 太极拳既是上工治未病的上承医生，又是最佳的养生运动。经常练太极拳的人，对拳理、拳法理解的同时,对蕴藏在太极拳套路中的养生功法，便可有所领会。（一）论阴阳 领悟和谐观念太极拳的全部拳理、拳法，统而言之，一阴一阳而已...
2016-09-18
知表
罗莎通润达，富乐使吾然，无言相姿表，有语对态难。心波磁千亿，情流系百万，肺联顾不尽，意想双自探。举杯独自饮，低头沸腾观，内有卧薪料，外含引尝胆。厎绩载远图，复禹弘业看，圣迹向滂沱，仙形可微欢。...
2016-09-18
道教思想对我国古典园林的影响
图为汉建章宫道教是中国土生土长的宗教，道教尊老子为教主。在哲学上，老子以道为最高范畴，认为道是宇宙的本原而生成万物，亦是万物存在的根据，指出：道生一，-生二，二生三，三生万物。同时主张大地以自然为运，圣人以自然为用，自然者道也。后来，庄子继承并...
2016-09-18
道文化对社会及社会主义的理解
群体事物之聚集者为社会，下面我们分天、地、人三才而分别试论。天空之社会。天空是由日、月、星辰所聚集，表现形式有风、云、雷、雨、雾、阴晴、寒暑、晦朔。这些现象相互之间有紧密的关系，如星辰的运度分四方，有二十八宿，分金、木、水、火、土...
2016-09-18
茅山抗日传奇（九）
句容沦陷后，日军只在县城、天王寺、下蜀等主要交通干线的城镇设立了据点。山区和农村兵匪结伙而起，纷纷自称队、司令，民谣称司令满街走，队长多如狗。那些日子，这里有各式各样的武装几百股，多则几百人，少则数十人，他们有枪有款有地盘。还有的当地农...
2016-09-18
《性命圭旨》简介
《性命圭旨》是内丹修炼的一部重要丹经，系统的阐述了丹法的修炼过程和佛道融合的宗教思想，今有白云观刻本，图画精美，是清朝所刻道经中的精品。满清一朝崇尚西域喇嘛教，对于道教采取抚慰和压制的态度，雍正虽然好道，但是却喜欢将道和禅联系到一起，尤...
2016-09-18
试析瑶族创世神话的道教化现象
道教在我国南方少数民族中影响甚广，在许多少数民族的神话传说中都会有道教元素的出现。特别是近年来采录的少数民族神话故事中，道教化的痕迹也愈发深刻。本文以瑶族创世神话的异文为例进行剖析，探究其道教化的成因，并分析在历史发展的过程中，瑶...
2016-09-18
道教思想对人类社会发展的价值
道教是中国土生土长的固有宗教。在长期的宗教特定模式下，形成了以道尊德贵为思想主体，以神仙信仰为核心信仰，以上善与玄德为人格追求，以自化化人、人己共度为价值目标，以天人合一、万物和谐为处世原则等义理思想体系，不仅对古老中华民族之民族心...
2016-09-18
壬辰年道教拜年短信集锦
壬辰年道教拜年短信集锦由道教之音整理，部分为各地道友给本站编辑的短信。1、三清祥瑞庆新年，玉皇护佑保平安。三官大帝来赐福，药王保您身体健。八仙送来大团圆，福禄寿星来拜年。财神给你压岁钱，某某祝你，吃好、喝好、玩好、身体好、春节快乐！2、...
2016-09-18
李白与茅山道教的渊源
道教与道家思想在唐代非常兴盛，唐王朝建立之初，追认道家始祖老子为李唐宗室的祖先，将道教指定为国教。李世民尊崇茅山宗，在唐玄宗时期达到了空前高峰，不仅三山五岳遍布茅山上清派传人，豪门公卿、文人学士也深受影响。从唐高祖开始，到唐太宗、唐高...
2016-09-18
张生红：中国传统文化的砥柱在道教
2015年8月30日，凤凰陕西文化探秘团队携手专家学者、画家、网络大V一行走进华山，在领略华山绝美风光、奇险隽秀的同时，解读华山文化，演绎神话传说，剖析华山背后的道家内涵、历史典故，深度探秘隐藏在人们视线背后的道山、道人。为更深入的展示华山...
2016-09-18
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