宗教不是精神鸦片 不但稳定社会还能促进变革

宗教信仰是人类的基本特征之一,宗教现象是人类重要的存在形式。宗教社会学鼻祖杜尔凯姆说过,宗教体现了社会内在的凝聚力,真正的社会都是宗教的。换言之,有人类社会的地方,就有宗教。就宗教的作用而言,在人心安顿、道德提升、文化建设等方面,宗教...
2016-09-18

道涯

道海无涯炼作舟,扬帆起航永无休,为道是从孤前往,回光目睹慧眼筹。天降大任志人修,劳其筋骨用心求,阴阳调和三有兴,道气常存定有秋。...
2016-09-18

探秘吉林玄帝观三圆洞,是防空洞还是神仙洞府

在玄帝观的东侧,有一洞府因供奉儒释道三教的圣像,取三教圆融之意而被称作三圆洞。因靠近关帝殿和乾道院的丹房,加之地处隐蔽,一般到玄帝观进香的香客和信众,很少会知道这处僻静的处所。虽然已经是第三次在玄帝观常住,当然第一次常住期间竟然多达...
2016-09-18

回心

今宵心灵其会仙,他日肺腑其聚言,功圆果满其任意,有无生化其道前。...
2016-09-18

天性

天道友善但无亲,只须面然全貌新,借势风雨加雷电,趁机调整定着听。万物生化自由主,五行关联顺道行,不图凡尘半点事,无私人间丝毫情。...
2016-09-18

唐诗中的秋月与白露

玉阶怨【唐】李白玉阶生白露,夜久侵罗袜。却下水晶帘,玲珑望秋月。此诗开篇用语简洁凝练,平淡中流淌着淡淡愁绪。生、侵二字加深了秋风凉夜里的孤独,却哀而不伤。秋夜白露沾湿台阶,石缝间青苔暗生。时光的间隙里,多少旧岁往事若影若现,欲彰还隐。...
2016-09-18

巍巍崇禧万寿宫,集授箓、夏令营、婚礼等为一

崇禧万寿宫新址位于旧址之东,前临楚王涧,背倚青玉峰,左仗积金峰,右带丁公山。工程历时八年,总占地面积120亩,宫内建有山门、崇禧殿、圣真四台、高阁法堂、上清宗祠、宗坛、法箓院、知道堂、斋堂楼、福地养生谷、虚皇万寿坛、道家文化博物馆、道...
2016-09-18

月府太阴结璘皇君妙果素月天尊

资料图,来源互联网太阴皇君,在道教尊为月府结璘皇君、月宫皇后太阴星君、妙果素月天尊、光圆普度天尊、慧光朗照天尊、月宫太阴元君、孝道仙王灵宝净明黄素天尊等,居垣下素曜天宫。太阴皇君与日宫太阳帝君、五方五德星君合称七政星君,主人吉凶...
2016-09-18

欲求

物是人非事情休,欲语未曰泪先流,唯道而往却有兴,各安命缘方可求。...
2016-09-18

月下老者合婚联姻正缘尊神

月老,民间又称月下老人、月下老儿,是中国民间传说中主管婚姻的红喜神,也就是媒神月下老人以红绳相系男女,确定男女姻缘,体现了唐朝人对爱情与婚姻前世注定今生缘的认知态度。对于从前那种结婚一定要讲求门当户对的观念来说,月老的婚姻观念显然有...
2016-09-18

中秋悟道

万教圣人,应世教化,唯教此心。夫此心者,感天动地,含藏万有。心内发明,光华内现,是为见性。性居命中,命为性用,性为命体。体用二者,亦相交互,合为一相。命在海底,性居月窟,凡夫难识。圣人明道,示以教化,皈为宗教。性者真神,唯一不更,是...
2016-09-18

老子文化传承在宝鸡

宝鸡地域和历史文化的重要特征,一是周秦发祥地的帝王之气,一是受周秦文化浸润百姓的文雅,加之这里的隽山秀水和遍布的洞天福地,形成了极具吸引力和影响力的和谐环境,使之成为老子文化的传承之地,在历史长河中闪烁出夺目的光芒。明代在宝鸡金台观...
2016-09-18

道教在古代稳定社会的作用

资料图,来源于互联网在中国历史上,儒释道三教自南朝之后成为社会主流的意识形态,发挥了稳定社会的作用。其中,道教一方面满足了统治者的精神需求,另一方面也成为消除民众不满情绪的重要工具。道教以老子《道德经》等道家思想为教理源流、自东汉...
2016-09-18

效鉴

滔滔山水湍浪沙,滚滚洪瀑催石流,响彻云霄任它去,惊天动地何惧由。侧卧效鉴玄音静,正坐端倪慧朗留,心猿意马常锁定,神清气爽道可求。...
2016-09-18