浅谈三山符箓之茅山上清灵符
自上世纪80年代以来，全国兴起了一股研究道家道教文化的热潮，至今仍可以说方兴未艾。这股研究热潮的兴起，一方面是有一批海内外学者的推动，另一方面又是与传统文化研究的发展一致的。在中国传统文化中，儒、佛、道是否三足鼎立，似乎是个可以进一步...
2016-09-18
任法融道长略谈“道德”解析
二：我们现在讲第二部分，这一部分是一。这个一是指宇宙的起源，也就是混沌时期。当时自然界无有上下四纬与东西南北，亦指道生万物的开始。故老子讲的：道生一正是指这个一。宇宙的起源情景分为太无（无极圆圈）、 太一、太初、太素、太始等，故称五太。...
2016-09-18
当代道教对道法自然和清静为正思想的解释
道教的教理、教义中包含着丰富的智慧。其中一部分，取自先哲，堪称精华。这些智慧，曾在历史中放射过耀眼的光芒，令我们阅读历史时惊叹不已。临渊羡鱼，不如退而结网。只要抛弃虚无主义的态度，本着古为今用的原则，珍惜这份宝贵的遗产，学习它，运用它，我们...
2016-09-18
试论道教东岳神谱及其斋醮科仪的文化特征
内容提要：东岳信仰在道教斋醮科中之地位极其重要。其主要原因应该是东岳大帝主宰冥界，通司人之生死之大权，与早期封禅之祭祀作用大相径庭。从道教斋醮科仪仪式中，可以发现东岳神谱日益庞大，其职能也日益增多。从原始封禅到东岳制鬼，后来发展管辖...
2016-09-18
峨眉山道教的往事与遗迹
众所周知峨眉山是中国佛教四大名山之一，但它也是道教名山的往事鲜为人知。从传布的历史来考察，道教传入峨眉山早于佛教。不过，现在峨眉山已成为佛教的一统天下，很难查找到有关峨眉山道教的资料了。我们只能从道教典籍中寻觅到一鳞半爪的记载，管...
2016-09-18
道教“万物一体”智慧与生态文明建设
摘要：道家和道教具有丰富而深刻的万物一体的智慧。道教万物一体，可简称为天人合一。天人合一相对于天人相分和主客二分。主客二分的思维模式，导致人以自然为索取与征服的对象，制造了环境污染，生态失衡。而天人合一、万物一体，具有整体性、平等性...
2016-09-18
中国禅学更像道教母亲的宁馨儿
胡适博士曾说：中国禅并不是来自印度的瑜伽或禅那，相反的，却是对瑜伽或禅那的一种革命。也许这不是一种有目的的革命，而是自然的转变，但无论是革命或是转变，禅不同于禅那却是事实。铃木大拙博士曾说：像今天我们所谓的禅，在印度是没有的。他认为中国...
2016-09-18
香港道教青年团的成立与活动
香港社会深受西方文化、教育及政治影响，是华洋集居的国际大都会。然而长期以来，中华传统文化在香港却遭到冷落，香港市民只能在日常生活中接触中华传统文化4月27日，在香港道教青年团成立暨委员会就职典礼上，香港道教联合会主席梁德华道长如此介...
2016-09-18
陈文龙:宋代道教斋醮科仪的变革
人类学的田野调查发现，仪式在族群包括宗教在内的各种活动中占据着重要的地位。科仪是中国道教绵延千年的根本所在。国内学界对科仪的研究主要在唐以前，对宋代的科仪却重视不够，殊不知，宋代科仪才是后世科仪的直接来源。斋醮为道教的重要仪式，经...
2016-09-18
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