理一

一加一来等于二,一减一去等于零,数学只知零和二,道学当可等于一;一属先来二属后,万物生化由此情,收发自如相互续,回归自然有无形。...
2016-09-18

和刘道原寄张师民

仁义大捷径(1),诗书一旅亭。相夸绶若若(2),犹诵麦青青。腐鼠何劳吓(3),高鸿本自冥。颠狂不用唤,酒尽渐须醒。(4)...
2016-09-18

《彩色连环画·邱处机略传》(2)

13. 邱处机每日下山以吟诗、吹箫化缘,他发愿:饱与不饱,每日只化七家。这日,处机到山下杨庄主家化缘,庄主见其相貌后,掰了半个馒头给他说:人家都叫我赛麻衣。今观你相,日后必当饿死。我今天只给你半个馒头,不是吝啬,是想你积下一点余粮,也许能多活几年...
2016-09-18

留题仙都观

山前江水流浩浩,山上苍苍松柏老。(1)舟中行客去纷纷,古今换易如秋草。空山楼观何峥嵘,真人王远阴长生。(2)飞符御气朝百灵,悟道不复诵《黄庭》(3)。龙车虎驾来下迎,去如旋风抟紫清。真人厌世不回顾,(4)世间生死如朝暮。学仙度世岂无人,餐霞...
2016-09-18

全面构建积极健康的宗教关系——山东全省宗教

宗教工作在党和国家工作全局中具有特殊重要性,关系中国特色社会主义事业发展,关系党同人民群众的血肉联系,关系社会和谐、民族团结,关系国家安全和祖国统一。近年来,全省上下牢牢坚持中国特色社会主义宗教理论,牢固树立宗教工作的本质是群众工作...
2016-09-18

至秀州,赠钱端公安道,并寄其弟惠山老

鸳鸯湖边月如水,孤舟夜傍鸳鸯起。平明击缆石桥亭,惭愧冒寒髯御史。结交最晚情独厚,论心无数今有几。寂寞抱关叹萧生(1),耆老执戟哀扬子(2)。怪君颜采却秀发,无乃迁谪反便美。天公欲困无奈何,世人共抑真疏矣。毗陵高山...
2016-09-18

中元节与宗教文化

每个国家、民族在历史发展的长河中都形成了各种各样充满自身文化特色的节日并流传至今。有的源自传统习俗,有的源于宗教信仰,有的则产生于对伟大历史人物或民族英雄的纪念和颂扬。博大精深、源远流长的中华文化中,也充满了丰富多彩的传统节日...
2016-09-18

《水浒传》中两位张天师原型考证

《水浒传》的世界中不乏神话与道教的设定,但其道教体系多为原创人物,能找到原型的人物屈指可数。而这其中原型最明显的道教人物非第一回中提到的两位张天师莫属。熟悉水浒的读者可能已经发现,《水浒传》作者们很可能对道教有一定的涉猎,但肯定...
2016-09-18

圈笼

五行生克似圈笼,万物养化由此中。不外人物诸事类,循环而已谁不从。天地不仁以刍狗,圣人不仁百姓穷。头尾两端相互通,终绐双间并可同。...
2016-09-18

次韵王诲夜坐

爱君东阁能延客,顾我闲官不计员。策杖频过知未厌,卜居相近岂辞迁。莫将诗句惊摇落,渐喜樽罍省扑缘。待约月明池上宿,夜深同看水中天。注:①王诲:字规父,真定人,宋朝名臣王化基之孙,王举正之了,后为苏州太守。②东阁:典出《汉书&公孙弘传》:起徒步...
2016-09-18

老母宫匾联浅注

1 门楼匾其一娲圣仙居、张东江撰 康金鸿书浅注:指女娲氏(女娲娘娘居住的地方,如观音居南海,王母居瑶池。)其二万化之门吴幼春书浅注:万化之门出于《阴符经》上篇宇宙在乎手,万化生乎身。 《说文》云:女娲,古之神圣女,化万物者也。《山海经大荒西经...
2016-09-18

次韵子由初到陈州二首 其一

道丧虽云久,吾犹及老成。如今各衰晚,那更治刑名(1)。懒惰便樗散(2),疏狂托圣明。阿奴须碌碌,门户要全生(3)。...
2016-09-18

过安乐山

其一天师化去知何在,玉印相传世共珍。(1)故国子孙今尚死,满山秋叶岂能神。其二真人已不死,外慕堕空虚。犹馀好名意,满树写天书。(1)《张真人传》:名道陵,良八世孙。所遗经诀、符章、印剑,授子孙世守之。(本文由柏升整理提供,原题目是:过安乐山...
2016-09-18

落实群众观念 推进宗教工作与宗教研究

在中国宗教工作与宗教研究中,要深入贯彻、真正落实这一合乎当今中国国情的群众观点、群众路线或群众观念群众这个常见的概念,可谓2016年4月召开的全国宗教工作会议上的关键词之一。据新华社新闻报道通稿,在高度概述习近平总书记讲话精神的200...
2016-09-18

邱处机祖师在宝鸡事迹述论

金庸先生的武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》把邱处机描述成为一个豪迈奔放、武艺高强的道士,一位抗金护民的民族英雄人物。尤其是这几部武侠小说被拍成影视剧后,邱处机更是家喻户晓,被国人所景仰。邱处机(11481227年),是道教主流派别全真道...
2016-09-18