道教文化-玄门道教|符咒大全

冲突世界中的和谐对话－－老子和谐观给世人的

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2016-09-13

当那鹖冠的道者，行近李通身畔的时候，李通正在山中的茅庵里诵着经文：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见于空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。秋后的野花，映着一点淡紫色的光晕，透过茅...
2016-09-13

你的浏览器不支持video标签。鼠标右击下载《七真传》简介：《七真传》为修道必参之入门书籍。原题吕纯阳祖师示七真一书旧时有之，惜其文不足以达其辞，趣不足以辅其理，使观者恐卧而听者走，终年置之案头不获一览，人皆视为具文。余每欲振之，终不能就...
2016-09-13

宗教与民族的关系，不论在中国还是全世界，在历史文化还是现实生活中，都是一个引人注目的重大问题。本文旨在从理论上澄清二者的基本关系。文章先从理论和现实两方面提出了研究二者关系的必要性，再从宗教与民族关系的根源、宗教对民族形成的作用...
2016-09-13

各位善男子、各位善女人：讲经之前我们大家一起抱拳，各禀丹诚，恭迎三宝。一心奉请玉清圣境，大罗元始天尊。一心奉请上清真境，大罗灵宝天尊。一心奉请太清仙境，大罗道德天尊。恭望大道天慈，鹤驾鸾舆，降临法会。各位今日大家有缘，诸上善人聚会一处...
2016-09-13

住在武陵源沙坪的家庭旅馆村，出门闲步，马路旁边的山崖上，几幢气宇轩昂的寺观便跃入眼帘。虽然从此路经多次，却从未进去一睹风彩。行近山门，见一群泥瓦工匠正在修补路径，匠人们告之，今日不收门票，等几天重新开观后每人就得花２０多元才能入内了。几位陌...
2016-09-13

《道门十规》讲座第三讲道法行持要维系传承，保持正统（上）陈耀庭今天我们学习张宇初天师《道门十规》中的第四规斋法行持和第五规道法传绪第四规斋法行持中的斋法，顾名思义，就是说的斋醮之法，也就是道教仪式之法。张宇初一开始就指出，道教的斋醮仪...
2016-09-13

你的浏览器不支持video标签。鼠标右击下载《七真传》简介：《七真传》为修道必参之入门书籍。原题吕纯阳祖师示七真一书旧时有之，惜其文不足以达其辞，趣不足以辅其理，使观者恐卧而听者走，终年置之案头不获一览，人皆视为具文。余每欲振之，终不能就...
2016-09-13

摘要：土主是西南少数民族的村社保护神。西南少数民族的土主信仰绵延千年传承至今，在云南彝族、白族民间仍然盛行。中国西南少数民族的土主崇拜，是受中原文化影响的产物。土主信仰在西南少数民族地区的流播，是在历史上多元文化的背景下，各民族...
2016-09-13

庄子祠在安徽蒙城县郊外，九九年冬我行经此地前往拜望，祠堂建设很好，正中主殿塑庄子像，东西配房空寂。无人伺候香火，感而寄诗，今已有道人敬奉香火。时人闲语论庄周，万苦寻真故地游。冷落漆园俗子昧，空虚祠殿道人羞。圣哲去世垂至要。名隐承恩宜躬求...
2016-09-13

你的浏览器不支持video标签。鼠标右击下载《七真传》简介：《七真传》为修道必参之入门书籍。原题吕纯阳祖师示七真一书旧时有之，惜其文不足以达其辞，趣不足以辅其理，使观者恐卧而听者走，终年置之案头不获一览，人皆视为具文。余...
2016-09-13

这篇阐述道教归隐本质的文章，是整理与道友的几次通话。愚不才，从小因受神仙故事的影响，所以脑袋进了水，入道以来写了些访道游记以及归隐诗篇等破文章，引得一些入道不久的道友遐想联翩，于是经常会有人与我联系，要舍弃尘缘，放弃社会责任和我一起去归...
2016-09-13

宗教与国家的关系，在中国古代也就是皇权与神权的关系。我国自远古夏商周三代起直至清末为止一直被专制君主统治着，以君权至上为核心，使政治、伦理与宗教三者构成了一体化的国家体制。作者从这个观点出发，系统地、历史地分析了中国古代传统宗教...
2016-09-13

策杖南园或北园，春来尤足慰衰年。初晴天气冬暮后，乍暖风光早春前。池岸微微装嫩草，林稍薄薄罩轻烟。东君此际情何厚，非象之中正造妍。暮冬未过春未至乍暖还寒梅已开治平二年冬十二月十七丁未日申时南园的梅花开了，老人策杖在园中行过，淡...
2016-09-13

各位善男子、各位善女人：讲经之前我们大家一起抱拳，各禀丹诚，恭迎三宝。一心奉请玉清圣境，大罗元始天尊。一心奉请上清真境，大罗灵宝天尊。一心奉请太清仙境，大罗道德天尊。恭望大道天慈，鹤驾鸾舆，降临法会。各位今日大家有缘，诸上善人聚会一处...
2016-09-13