各地三清殿的楹联
三清四皇碧瓦护风云，别开洞府。丹霄悬日月，近丽神皋北京元灵宫无极殿颢气絪缊，一元资发育。神功覆帱，万汇荷生成北京元灵宫凝始殿三 清日丽瑶台，云飞画栋。香凝宝殿，乐奏钧天展太极图，不外九宫与八卦。施大法力，能教一炁化三清...
2016-09-13
青城山楹联
青城山位于四川省成都平原西北部边缘、都江堰市风景区内，东距成都市68公里，距都江堰市仅10多公里。主峰老霄顶海拔1600米，终年林木青翠，四季常青，诸峰环峙，状若城廓，故名青城山，素有青城天下幽的美誉名扬四海。青城之幽素为历代文人墨客所推崇，从山...
2016-09-13
二郎神担山撵太阳
很早很早以前，天下有十个太阳喷着 烈火，晒得大地草死苗枯，河干水涸，百姓焦虑万分。二郎神杨 戬看到人间这种惨景，发誓要为民间除害。一天，他别了玉帝，驾云降落凡间，担起两座大 山，骑上个毛驴儿去撵太阳，要把这十个太阳压到大山底下。二郎神担着山来...
2016-09-13
洛神
洛神就是宓妃，宓妃原是伏羲氏的女儿，因迷恋洛河两岸的美丽景色，降临人间，来到洛河岸 边。那时，居住在洛河流域的是一个勤劳勇敢的民族，有洛氏。宓妃便加入到有洛氏当中， 并教会有洛氏百姓结网捕鱼，还把从父亲那儿学来的狩猎、养畜、放牧的好方法也...
2016-09-13
袁志鸿：宫观应该发挥的作用
道教有许多积极的教义精神和内容，都是通过宫观展示和发挥出来的。依托宫观，道教在历史的过程中进步发展，展现了道教作为一种文化载体特有的精神风貌，许多著名的高道也是在各个历史的时代中依赖宫观环境发挥自身的价值，从而留下了人生闪光辉煌的...
2016-09-13
紫虚元君
紫虚元君又称南岳夫人、魏夫人，亦称南真。姓魏名华存字贤安，晋任城(今山东济宁)人。据《南岳魏夫人传》载：魏夫人者，晋司徒剧阳父康公舒之女。幼而好道，静默恭谨。读《庄》、《老》、《列》三传，五经百氏，无不涉览。志幕神仙，味真耽玄，欲求冲举，常服...
2016-09-13
五炁真君
五炁真君,又名五德星君，五星君，五曜星君是道教的五位星神。分别为：东方岁星木德真君，南方荧惑火德真君，西方太白金德真君，北方辰星水德真君，中央镇星土德真君，《上清灵宝济度金书 》云：东方木德重华星君，南方火德荧惑星君，西方金德太白星君，北方水德...
2016-09-13
伏羲女娲兄妹通婚传说
古人为什么能兄妹通婚?伏羲，亦称牺皇、伏戏，是中国神话中人类的始祖，相传人类即是由他与女娲相婚而产生。在传说中，他教民结网，从事渔猎畜物，并创制八卦理论。中国古代有三皇五帝的传说，伏羲和女娲都是三皇之一。史传伏羲曾经画过八卦，用各种符号...
2016-09-13
生命文化的现代诠释
近日，生命文化与休闲养生高端论坛在中国休闲养生之都安徽省休宁县举行。此次论坛以专题演讲与开放对话的方式展开交流，力求推动生命文化与休闲养生的跨学科、高层次的学术交流。 生命文化如何界定 在后危机时代，竞争日趋激烈、价值失落和环境...
2016-09-13
伏羲画“六爻八卦”与合阳伏六十二村
自从盘古把天和地辟开，便有了世间，后来 女娲又用黄土捏成了人，世间有了生命，再不是早先那样混沌一片，满目荒凉了。有一天伏羲顺着黄河边往前走，到了现在被称为赤白嘴 的地方上了塬，放眼一看：嗬，这可真是一块好地方啊，大地平展展的，草啊树啊绿 绿的一...
2016-09-13
大禹治水与韩城龙门
大禹治水的传说，流传很广，遍及九州。大禹所处 的时代，约相当于我国仰韶文化时期，属民族公社原始社会。当时一般人都大公无私，而大 禹作为一个部落的酋长，表现尤为突出。他品质高贵，忘我劳动，功绩卓著。特别他的治水 丰功，在中国人民心中留下了不灭...
2016-09-13
中国道教的地域性差异
近年来，在各类全国性的宗教抽样问卷调查中，已经注意到中国宗教分布在地域上的巨大差异，以及由此带来的技术上的挑战。最近的几周，笔者和学生们与来自各省市的宗教领袖们座谈，对于当代道教的地域性差异有了更为深刻的体会。座谈会上，来自山东的李...
2016-09-13
东方安宝华林青灵始老君
东方安宝华林青灵始老君，简称青灵始老苍帝君。相传他原住在郁悦金映云台那林天中西娄无量玉国的浩明元山峰上，名叫元庆。在这个地方，他力求升仙，广建功德，从不懈怠。就在仙籍已记上他的姓名，马上就要升仙的时候，他忽然发现国中有很多美女，心思也就...
2016-09-13
六十太岁星君的姓名
我们一般人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；按照十二主星宿中记载：太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。因此，无论是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此务必要拜奉太...
2016-09-13
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