我有一张琴

我有一张琴(黄莽)我有一张琴,时时慰我心。高山君未识,流水到如今。我心如明月,明月照琴心。我有一张琴,风尘慰我心。网络部分唱和诗文/马玉隆我有一张琴,钟期入我心。高山流水外,何处觅知音。文/丹妮我有一张琴,无弦弹至今。潺潺如...
2016-09-13

大爱于心 诗人之贵族

资料图题记:若不修德,何以为诗!争名逐利,自甘堕落,又岂是诗者!然为诗者,大爱于心,纯真如童。不趋趋于权势,不汲汲于富贵,不戚戚于困苦。所以诗人是人格上的贵族,是精神上的贵族。在欧美,东南亚,甚至在非洲,在人们的心目中,诗人的地位是高于明星演...
2016-09-13

评书《七真传》第二十七讲:酒色财气是病根

你的浏览器不支持video标签。 鼠标右击下载《七真传》简介:《七真传》为修道必参之入门书籍。原题吕纯阳祖师示七真一书旧时有之,惜其文不足以达其辞,趣不足以辅其理,使观者恐卧而听者走,终年置之案头不获一览,人皆视为具文。余每欲振...
2016-09-13

评书《七真传》第二十四讲:掌握财权修大道

你的浏览器不支持video标签。 鼠标右击下载《七真传》简介:《七真传》为修道必参之入门书籍。原题吕纯阳祖师示七真一书旧时有之,惜其文不足以达其辞,趣不足以辅其理,使观者恐卧而听者走,终年置之案头不获一览,人皆视为具文。余每欲振...
2016-09-13

略论佛教对道教心性论的思想影响

佛、道两家的冲突与融合是中国古代宗教文化的一大现象。佛教自汉代传入中国内地后,又形成了中国佛教。道家,广义地说,包括了先秦道家、魏晋玄学和道教互有区别的不同成份。从佛、道两家互动的历史来看,首先是先秦道家和魏晋玄学影响了中国佛教...
2016-09-13

关于继承和重构传统的民间宗教文化的一些思考

我们中国自古以来就是一个多民族、多宗教的国家。一个民族的宗教一般都是其民族文化的重要内容。对于各兄弟民族的传统宗教,我们应该取尊重的态度。尊重他们的传统宗教信仰,实质上也就是尊重信仰这种传统宗教的兄弟民族,这是保持中华各民族之...
2016-09-13

登山忘俗·临水怀古—三登葛仙山有感

位于江西上饶铅山县境的葛仙山,方圆十余平方公里,海拔1096.3米,主峰群山环抱,诸岭绵延;九脉汇聚,飞瀑流泉;烟雨晴岚,云海变幻;林木蓊郁,翠黛无际;因东汉葛玄修道于此,羽化登真于峰巅,魏晋时乡人即辟筑石庵祭祀奉礼。《葛仙山志》概括山中历史人文,称谓山...
2016-09-13

为了大爱的旋律飞翔——访原陆丰县文化馆副馆

2016年3月9日,农历二月初一。春光明媚。陆丰福山天后宫信众接踵而至,圣母殿堂香烟飘渺乐音缭绕,拜祭亭前盛装的妈祖文化诵经团近300名青春少女琅琅诵经,大爱的韵律搭载着经书文化、殿堂文化、器乐文化、服饰文化等多元人文景色,袅袅飘出亭苑,汇...
2016-09-13

评书《七真传》第二十二讲:设家宴游说族长

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2016-09-13

评书《七真传》第二十讲:为修大道舍家财

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2016-09-13

伊斯兰教、基督教和佛教的环境观分析

宗教通过信仰对人们的思想、情感和行为发生影响。宗教教义包含丰富的思想内容,其中也有大量关于生态环境的认识或价值观。伊斯兰教、基督教、佛教作为世界宗教,蕴涵有不尽相同的环境思想。宗教目前仍然是有活力的社会文化形态,在当前人类...
2016-09-13

知识、道德与宗教——康德《纯粹理性批判》的

内容摘要:理性、自由是康德表达人的本质的核心概念,尤其是他对自由概念的卓越阐释,是其尝试解答传统形而上学问题、道德与宗教问题的灵魂。本文拟从知识、道德和宗教三个方面对康德《纯粹理性批判》中的几个问题进行重新解读。一、理性与自由...
2016-09-13

21世纪易经文献学研究展望

摘要:易学研究是当代国学研究的一个重要课题。在新世纪里,易经文献整理如何发展和继续,这是从事易学研究的文献学者需要首先思考的问题。文章针对学科的走向问题,提出了一系列个人的见解和主张。关键词:易经;文献学;发展走向近两年来,全国各大报刊...
2016-09-13

评书《七真传》第二十九讲:身外之身显神通

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2016-09-13

正确认识和对待民间宗教

民间宗教是对应正统宗教或主流宗教而言,主要在下层民间流行,在历史上往往受到主流社会和宗教的歧视、排挤甚至打击,但却绵绵不绝,始终拥有众多信众,成为民间文化的重要组成部分。在民间宗教问题上的认识误区及其来源中国历史上的统治阶级从其自...
2016-09-13