钟离权智度吕洞宾
古时的长安，是个非常繁华的都市，在通往长安的大道上，总是人来车往，川流不息，既有推着独轮车吱吱嘎嘎行进在大道上的行商贾旅，也有肩上挑着货物、柴草，汗水淋漓的苦力、樵夫；既有身后跟着书童进京赶考的书生，又有骑着高头大马，扬鞭奔驰的显贵。人声嘈...
2016-09-14
白云观赏雪偶遇东航道长
/文：石雨大年初九，天降瑞雪。这天也是春节后上班的第二天，节气上刚过立春，正应了风雨送春雪，飞雪迎春到的诗意。我趁着雪势正盛，赶到西便门的白云观拍雪景。说起这白云观，乃是京城最大的一所道教庙宇，中国道教协会的所在地，在全国享有盛誉。其创建...
2016-09-14
原始宗教的形成产生了原始宗教戒律
宗教是在最原始的时代从人们关于自己本身的自然和周围的外部自然的早期认识的最原始的观念中产生的。 原始宗教产生于旧石器时代中期，在考古发掘的旧石器中期的墓葬中，除发现死者的尸体外，还发现一些随葬品，例如工具、器皿等。这表明当时人们...
2016-09-14
杜光庭的名望和实绩
摘要：本文探讨杜光庭的名望和实绩。杜光庭，唐末五代时处州缙云人。时人称他宝玉大圭，是前无古人的评价。他被封为道门领袖，在道教人物中是唯一的，时人称他扶宗立教，海内一人而已、扶宗立教，天下第一。他被封为传真天师，是道教史上不多几位非张姓天...
2016-09-14
对大陆二十多年来道教文化研究的省察与探索
发表时间： 2005.4 来源：齐鲁文化研究中心http://www.qlwh.sdnu.edu.cn/kanwu.asp?id=681摘要：上世纪八十年代以来，随着大陆宗教政策的落实，道教文化有突飞猛进的发展，其主要表现在以下五个方面：1、大批的道教宫观被修复，正常的宗教活动受到国家法...
2016-09-14
道商范蠡：道家思想成就千古商圣
陶朱公范蠡是中国的商圣，也是道商的始祖，曾被司马迁高度评价为忠以治国，勇以克敌，智以保身，商以致富。称其三迁而有荣名。近日，看到不少地方政府及范蠡文化研究学者，言及范蠡功业成就时，给范蠡理所当然的戴上了儒商始祖的高帽子，虽可谓用心良苦，却实...
2016-09-14
修仙武当
在很古很古的时候，西方有一个国家，叫净乐国。这一年的三月初三日，净乐国的王后生下个太子。这太子生下来便有些神灵，聪明异常。七岁读经书，一读就懂，过目不忘，而且一心一意向往修道，立下个奉事上帝、降万民的宏愿。稍大一点，便武艺高强，勇猛无敌。只...
2016-09-14
桑楚：弘扬道教之我见
近来，很多同道在感叹：道教什么时候能够出一个星云和尚式的人物，道教将会如何如何改善。在此我想说的是，道教有自己的弘扬方式，不需要仿照佛教。星云和尚的人间佛教，是改革后的佛教，这些年在台湾地区很流行。对于星云及其人间佛教，我不是很了解，只知...
2016-09-14
青羊宫慈云道人浅谈:道教晚课之报恩诰
报恩宝诰志心皈命礼玄元应化，武曲分真，垂念我等众生，有相脱生。父母怀胎十月。乳哺三年，辛苦百千， 殷勤寸念，怜我父母，日渐衰朽。我今持念平等，悉灭险峻贪嗔，礼帝为师，祈恩报本。 愿我现在父母，福寿增延，过去宗祖，早得超生，大圣大慈，大仁大孝。八十二化...
2016-09-14
星云：《道德经》的和谐思想
世界和谐是所有人类共同期盼的目标，事实上，不只是人际之间需要和谐，就是人与大自然、人与社会，甚至个人的身心都需要和谐。一旦失去了和谐，自然界反扑、社会失序、个人身心紊乱，任谁都难以维持生存。因此，无论族群、社会、国家，甚至不同宗教间，都应...
2016-09-14
各地茶神、酒仙、织神奉祀用楹联
茶 神一卷经文，苕霅溪边证慧业千秋祀典，旗枪风里拜神灵酒 仙糟丘蒙德泽曲部沐恩光釜内生花求圣祖甑中取宝托仙翁酌言献酌言，尝人歌不老旨且多旨且，有国号长春方增题杭州西湖酒仙殿旗展春风，天上一星常耀彩杯邀明月，人间万斛尽消...
2016-09-14
各地灵官殿楹联
灵 官三眼能观天下事一鞭惊醒世间人三眼分明，遍观大地一鞭威武，永护南天神无常依，惟德自辅山不在高，有仙则灵秉正嫉邪，一方恒资保障降魔卫道，千年永镇玄门法像镇玄门，举鞭不让降魔杵神光照大地，捻诀常存卫道心一心清净本无双...
2016-09-14
史孝进:试论《道德经》的生态人格观
摘要：本文从三个方面，论述了《道德经》的生态人格观的内容：一是知止对异化社会人格的反思和批判；二是无身，对生态人格的理论规定；三是食母，对生态人格的具体实现。研究表明，《道德经》有着深刻而全面的生态人格思想，对今天的生态文明建设具有积极的...
2016-09-14
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