杨立志：武当山背后的故事
一、朱元璋与武当山明朝开国皇帝朱元璋与武当山有什么关系，他为什么信奉玄天上帝？张三丰是否真有其人，明成祖朱棣为什么会大兴武当？《武当瑞应图录》记载了哪些祥瑞故事，玄帝显灵又是怎么回事呢？武当山金殿是明朝第三个皇帝朱棣建造的，但是在民间...
2016-09-14
初探《正一三山滴血派》字谱
近来有很多关于正一派三山滴血字辈的争论，今晨有网友询问我的道门字辈，所以就一些关于三山滴血派的问题，略述如下：此三山滴血派相传为南宋时三十代天师张继先传萨守坚祖师的法脉传承，萨祖也就是第一代弟子，据一些民间法脉书籍记载：当时萨守坚得三...
2016-09-14
各地土地庙楹联
上联：公公十分公道， 下联：婆婆一片婆心。注释：土地庙里多同时供奉土地公和土地婆。上联：头上有青天，作事须循天理； 下联：眼前皆赤地，存心不刮地皮。注释：旧中国某土地庙联.赤地指旱灾造成不生五谷的土地。借土地公之口，告诫为官者要清正廉明，体恤...
2016-09-14
百家论道：外国名人论老子
1．德国哲学家、启蒙运动学家康德（1724－1804）认为，斯宾诺莎的泛神论和亲近自然的思想与中国的老子思想有关。2．德国哲学大师黑格尔(17701831)在《历史哲学》中说：中国人承认的基本原则是理性叫做道；道为天地之本、万物之源。中国人把认识道的各种形...
2016-09-14
张天师四不吃的传说
中国的道教，始自于东汉，但从金大定年间起，就分为 全真和正一两大教派。全真派的道士，终生出家，不蓄家室，从不饮酒茹荤；而正一派的道士，张天师世家，也讲究居住庙观，但可娶妻置室，传宗接代，虽有斋戒，但在非斋之日，可以喝酒，尝荤，据闻天师世家历来传有四...
2016-09-14
关于“新道家”与“当代意义治疗”的可能性
林安梧 (台湾师范大学国文学系暨研究所教授)#p#副标题#e#新道家时代的来临该面对的是「公民社会」而不只是「传统社会」。老子书中所说「鸡犬之声相闻」这是生命真实气息的相交相感的「天籁」。道家强调回到自然天地之无为的境域，这与西方...
2016-09-14
第一幅钟馗像
端午节是驱邪辟毒的节日。那一日中国民间常用三样辟邪的宝物：钟馗像、天师符和雄黄酒。三者都与道教有关。符和酒且不论，单说这钟馗像，唐以前是没有的，画第一张钟馗像的是谁呢?就是唐玄宗时的画师，后代称画圣的吴道子。唐玄宗一次游幸骊山，回来...
2016-09-14
祖师部神谱
祖师部：总师宝诰 志心皈命礼宗坛立极 道统心传 清微灵宝及先天 道德混元兼正乙 真风动荡 飞身鞭驾于雷霆 慧目常明 顾盼提携于日月 口口相传无上道 堂堂高振大宗风 说法度人 下作十方之教主 代天宣化 广开四海之宗门 普济群...
2016-09-14
道家南北及其它浅谈闲谈
我在很久前就见到《性命法诀明指》（赵避尘先辈著）一书，读后有繁杂之感，且无重点可找。心中顿生疑惑，与道家龙门派经典著作《伍柳法脉》相比，有很大差距，与张苏辰老师的丹法有些相像。但《性命法诀明指》和张苏辰老师丹法都自称是道家北派。后得遇...
2016-09-14
苏炎城:道德经与现代管理之论述
题目：道德经与现代管理之论述作者：苏炎城道号：炎圭宗长简历现任：财团法人台湾凤山镇南宫仙公庙董事长、凤邑镇南宫儒坛宗长、台湾高雄县议会议员、高雄县职业总工会理事长学历：和春科技大学企管系毕业壹、引言：拙者宫庙供奉纯阳祖师吕祖百年来历...
2016-09-14
道教女仙碧罗仙姑
碧罗仙姑是道教的一位女仙。她的成道故事广为流传，在南方及港澳地区有一定的信仰。碧罗仙姑，姓黄名咏冰，字洁坤，陕西省西安府咸阳县人。她的父母到晚年六十岁时，身边还一直无子息，非常着急，并常去咸阳郊区的纯阳吕祖观祈祷求子，以继香火。其父母不...
2016-09-14
白云观火烧活老道的故事
白云观在北京是一个很有名的庙观，早在唐朝的时候就有了，但是在蒙古成吉思汗时候特地从山东蓬莱请了邱处机远赴大漠一言止杀。被成吉思汗奉为上宾，来大都后住在白云观，死后也埋在了白云观。因邱处机是金代王重阳所创全真龙门派的祖师爷，所以白云...
2016-09-14
宗教和邪教的区别
宗教是一种悠久的社会历史现象，是一种特殊的社会意识形态。目前，我国主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五大宗教，它们都有悠久历史和众多信徒。邪教组织是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手...
2016-09-14
左慈奇术戏曹操
汉未，黄巾大起义爆发，天下大乱。起义被镇压之后，群雄割据，闹得四分五裂。要说当时最有实力的人物，要算曹操了。他身居相位，受封魏公，挟天子以令诸侯，好不得意。只是他记忆犹新的是，当年张角发动黄巾大义，乃是利用太平道的教团暗中准备，联络组织，所以对...
2016-09-14
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