文昌帝君百字铭
寡欲精神爽，思多血气衰。少杯不乱性，忍气免伤财。贵自辛勤得，富从俭约来。温柔终有益，强暴必招灾。正直真君子，刁唆是祸胎。暗中休放箭，巧处藏些呆。养性须修善，欺心枉吃斋。伦常勿乖舛，族党要和谐。安分身无辱，防非口莫开。畏天存一念，灾退福星来。...
2016-09-14
张继先·雪夜渔舟
晚风歇。 谩自棹扁舟，顺流观雪。 山耸瑶峰，林森玉树，高下尽无分别。 性情澄彻。更没个、故人堪说。 恍然身世，如居天上，水晶宫阙。 万尘声影绝。 透尘空无外，水天相接。 ...
2016-09-14
张继先·春从天上来
王土平平。 正海息波澜，岳敛云烟。 三景虚明，八表澄清，一月普照诸天。 有流霞洞焕，映黍珠、徐下空玄。绝形言。 见千真拱极，万气朝元。 当时鹤鸣夜半，感真符宝篆，特...
2016-09-14
无为而为 不生之生
现代社会大众面临着心理疾病、道德滑坡、伦理危机、环境污染等多方面的问题。诚然，这些问题的解决方案需要来自各个专业领域中的特殊知识。但是，当我们忙碌于不断制定出新知识、新规则来改进旧知识、旧规则的纰漏时，却忽视了躲在幕后的老子的...
2016-09-14
老子语境中的“朴”与心灵自由
一、老子语境中的朴老子在他的《道德经》之中，对于朴的描述共有6章，分别是15、19、28、32、37、57章。《说文解字》认为朴是木之皮；《楚辞九章怀沙》有材朴委积兮，可作质朴解；《荀子﹒性恶》有生而离其朴，作质朴解；又古樸（朴）字通素，有物不假修饰之意...
2016-09-14
胡孚琛会长在王屋山道学文化研讨会上的发言
2008年4月19日，王屋山道学文化研讨会在河南省济源市召开。与会专家就如何评价王屋山道学文化的历史地位、怎样看待王屋山的道学文化以及如何开发王屋山道学文化，打造济源旅游文化品牌提出了意见和建议。下文为胡孚琛会长的发言。我讲几个问...
2016-09-14
道家道教的生态环保与心灵环保
一、道法自然道家道教的生态环保精神环境污染、生态系统失去平衡，正日益成为威胁全人类生存和发展的重大而严重问题。而普遍存在于全球的严重的生态环境问题的产生，根源于以人类中心主义为本的对待自然的生态伦理观。因此，这一问题的控制和...
2016-09-14
《灵宝五经提纲》读后
引言浩瀚的灵宝经典中，少说也有数百篇之多，然而在宋朝时期，有一位不知名的高道，却特意写了一篇文章，称《灵宝五经提纲》（以下简称《提纲》）。纲者，总要也，可见在作者心目中，此《灵宝五经》乃是道教灵宝派至关重要的经文。这五经分别是：《洞玄九天生神...
2016-09-14
张高澄道长谈中国的道学院
中国目前现存道学院一共有五所，分别是：北京白云观中国道学院，武当山道学院，湖南道学院（坤道），上海道学院，青城山道学院。或许还有一些宫观办过类似的教育机构，目前尚未得到详尽的消息。 据统计每个道学院每年的招生人数都保持在20-50人左右，那么就是...
2016-09-14
欲振兴道教，就必须将道教推向世界
编者按 1993年，北京大学汤一介教授找胡孚琛教授商量，鉴于当时儒学文化成立了多个全国性的社团组织，而道家和道教文化连一个全国性的学会都没有，决定联系几个兼通道家和道教学术研究领域的知名学者，发起成立中国道家与道教文化研究会，挂靠中国社...
2016-09-14
道家与阴法阳儒
中国历史上有过一段时间遵从黄老道学，那就是汉朝初年，此后发生了强烈的道儒之争。而后，在统治者的思想中，真正纯粹遵从道家的大朝就少之又少了。道家以重生不重死，讲求无为而治的思想而让大乱之后的国家得以休养生息。（其实无论我们同意与否，成功...
2016-09-14
走文化宗教之路
中共中央提出的构建社会主义和谐社会的历史任务在宗教界引起了强烈反响，得到了广泛拥护。在构建和谐社会中，中国宗教的未来走势是一个值得研究的重大问题。宗教走势不是单一的，而是复杂的、多元的；就宗教的内涵结构来说，是需要也可以从不同层面...
2016-09-14
牟钟鉴：以道为教 多元通和
作者：中央民族大学 牟钟鉴道教是中国土生土长的大教，有着中华民族的鲜明性格特征和传统文化的深厚积蕴；同时又有着海纳百川、会通众教的胸怀，正在以自己特有的柔性方式走向世界、影响世界。它不以扩大组织规模为目标，而以传播老子的智慧为己任...
2016-09-14
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