“山水之乐”与中国古代的旅游文化
在中国古代，游山玩水是士文化的重要组成部分。山水之乐被认为是读书人应有的爱好，彰显出君子特有的清高品格和文化品位，其意义远远超出单纯的旅行或娱乐。这一旅游文化现象的形成及其价值的提升，是儒家与道家思想互补交融的结果。道家崇尚见素...
2016-09-14
道教的心理科学与思维科学
道 教从 哲 学 、 人 生 修 养 、 仙 学 的 角 度 来 探 讨 心 理 学 的 奥 秘， 其 中 包 含 的 心 理 学 思 想是 相 当 丰 富 的 。 道 教 的 神 、 性 、 心 等 概念 ， 实 指 心 理 而 言 ， 其 性命 之 学 包 括 两 个 方 面 ， 性 指...
2016-09-14
张泽洪:中古史上的天师与天师道
[摘要] 魏晋南北朝隋唐时期天师后裔的活动，龙虎山张天师嗣教的时代，唐代龙虎山天师道的重振及影响，是中国道教史研究中尚存争议的问题。论文从道教发展史的宏观背景，对天师与天师道进行新的诠释。认为龙虎山不同天师世系文本的编撰问世，是道门...
2016-09-14
斋醮科仪的文化价值
宗教礼仪是一种文化，已为当今社会所承认。而斋醮是道教礼仪的重要组成部分，理应是一种文化。作为文化，就有它的文化价值，斋醮亦如此。(一)斋醮与教义道教通过斋醮科仪内容和形式的结合来体现它的教义思想和教徒的信仰行为，主要表现在道、神、济...
2016-09-14
潘石屹:创造力的启示
《道德经》是上天给中华民族漫长历史的发展初期的最好赠礼，它的核心就是中华民族在启蒙时期如何掌握平衡。像老子在《道德经》中启示了平衡一样，基督在《圣经》中启示了爱。当今时代，新的人类教育者巴哈欧拉，在他的《亚格达斯》经中启示，人类当...
2016-09-14
回光返照
回光返照原为佛教、道教用语。我国民间引申其义，将临死时忽然稍微精神振作者称为回光返照。为什么会出现回光返照？回光返照是一个常见的自然现象。当西边的太阳快要落山时，由于日落时的光线反射，天空会短时间发亮，然后迅速进入黑暗。过去没有电...
2016-09-14
道服赞并序
序：平海书记许兄制道服，所以清其意而洁其身也。同年范仲淹请为赞云：道家者流，衣裳楚楚。君子服之，逍遥是与。虚白之室，可以居处。华胥之庭，可以步武。岂无青紫，宠为辱主。岂无狐貉，骄为祸府。重此如师，畏彼如虎。旌阳之孙，无忝于祖。说明：范仲淹（989-...
2016-09-14
桑楚：中国的宗教改革
玄门后学桑楚/文自古至今，各个宗教的发展历程中，都发生过很多改革。站在宗教家的角度来讲，宗教的改革是为了更好地度化众生；站在统治者的角度来说，宗教的改革是为了更好地禁锢人民思想，巩固统治，；站在广大信众的角度来讲，宗教的改革是为了让自己在...
2016-09-14
《老子庄子故里考》序（《唐山玉清观道学文化
道学文化源远流长，犹如滚滚不息的江水，汹涌澎湃，灌溉百川，润泽八极，诚为中华民族文化的基因，是国学中的元文化。道学文化至少具有几十万年的历史，典籍有载以来，可以追溯到上古伏羲时代，三皇五帝，口耳相承，递传不衰。古人崇尚述而不作的学风，故而罕见于...
2016-09-14
鬼压床 鬼压身
鬼压床所谓鬼压身，绝对不是鬼压床，更不是鬼缠身，事实上是罹患了睡眠障碍的疾病。鬼压身的现象，在睡眠神经医学上是属于一种睡眠瘫痪（麻痹（sleep paralysis）的症状，患者在睡眠当时，呈现半醒半睡的情境，脑波是清醒的波幅，有些人还会并有影像的幻觉，但全...
2016-09-14
吕祖参黄龙”与“神仙在轮回中”等问题
佛门弟子诽谤仙道者不少，网上屡见吕祖参黄龙、 神仙在轮回中、玉皇也在轮回中、仙道不如佛法究竟等等论调。究其原因，除了少数只是为了打击道教，扩大佛教势力范围，争得更信众供养外，更多人只是闻风起哄，随波逐流，人云亦云，毫无一点真知灼见，只能说...
2016-09-14
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