道教文化-玄门道教|符咒大全

浅谈道教茶文化

三个月前曾为一朋友看过公司风水，公司的摆设放置都比较符合风水的原理，细谈之下才知道曾经也请过一个较有名望的风水大师看过，不过公司的发展业绩并不是十分理想，既然时间、空间都没有问题，那肯定是自身方面的问题了，但这朋友从来都是诚诚恳恳、...
2016-09-14

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2016-09-14

提要：在道教的神系中，太乙救苦天尊是一尊神格甚高的神。他位列三清尊神之下，而为四御（或六御）之一。从唐宋以来，对太乙救苦天尊的崇拜盛行於世，出现了一大批有关的道经，以及以奉太乙救苦天尊为主尊的众多施食炼度科仪，如破血湖灯仪、青玄济炼铁罐施...
2016-09-14

《奇门遁甲》是传统的数术预测学之一，它与太乙、六壬等合称为三式之学。也是古代天文学者的必修课，并作为司天台考试的科目之一。其创作时期出自轩辕黄帝战蚩尤之时，大约在周秦时代名阴符，汉魏时名六甲，晋唐宋元称遁甲，明清以来谓之奇门遁甲，或者...
2016-09-14

全真教是金元时期兴起的一个道教分派。以道家清静无为思想为本，剔除了神仙虚妄之说，融合了儒、释二家的学说，其基本教义可以概括为：识心见性，除情去欲，忍耻含垢，苦己利人。（《道藏》119册）马致远是元曲四大家之一，在古代文学史上占有重要地位。他创...
2016-09-14

隨著時代的變化，道敎界不斷地進行改革以圖完善自己，這一方面是道敎發展的必然規律。時値科技發達的當今社會，世人在追求美滿生活的同時，困惑也不斷增加，人本性中的世俗欲望日益强烈：如何在当今市场经济竞争激烈的同时，仍然使道敎界保持旺盛的生命...
2016-09-14

论文摘要：汉墓画像中多有孔子见老子图。学界的解释往往执著于历史上关于孔子见老子的故事文本，忽略了汉代道教经典和仪式文本的存在及其直接解释意义。汉代道教文献直称老子者，道也，而道甚大，教孔丘为知。所教者何？当时老子已是道教中极崇高的太...
2016-09-14

101、问：赵公明元帅是何来历？答：赵公元帅，亦称赵玄坛，讳朗，字公明。道教所奉的财神，秦时得道于终南山。后为张道陵天师，收为守护丹室，天师丹成，分丹饵之。据说能驱雷役电，除瘟禳灾，买卖求财，使之宜利。其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，故又称...
2016-09-14

到汉末桓帝、灵帝时代，有沛国人张道陵(初名陵)，本是太学诸生，博通五经，及其晚年，忽然感叹读书无益于年命之事，遂学长生之道，自称得黄帝九鼎丹法，因无资财合药，闻蜀人纯厚，易于教化，乃与弟子入蜀，居鹄鸣山中，著作道书二十四篇。陈寿在《三国志&张鲁传》...
2016-09-14

关于道教与传统医学之间的关系 ,过去学术界往往只注意到道教对传统医学的消极影响,没能对两者的内在关系作深入细致的分析,甚至片面地将医道关系视为一种阻碍与被阻碍的关系,或者武断地认为中国传统医学的发展与道教并无直接关系,这类观点...
2016-09-14

改革开放以后，人民群众在生活上真正得到了实惠，收入增加，于是经常听到一些人的议论，说某地某时，有人大摆筵席，每桌 8888元。也看到一些新闻报导，称某些精品名牌，专供大款，一个手表售价高达几十万元，一个钻戒售价高达几百万元云云，照样有人光顾，一销而...
2016-09-14

福建东南卫视记者黄剑（油麻菜），2011年元月到6月在油麻菜腾讯空间发布文图，记述他追踪采访张至顺道长的过程。此处全文整理刊发。稿件原题：终南山。（一）海南之约初识萧道长的时候聊起他的传承，他说自己在三十几年前就拜过一位全真派的老道为师，是全...
2016-09-14

导语：提起宗教，一些人会自然想起那浩如烟海的宗教经典。事实上，真正深入研究宗教典籍的人远远少于信教的教徒。本文作者韩方明不从宗教研究者或者信教徒的角度讨论宗教，只是关注宗教基本教义的相同之处，特别是宗教推崇和勉励人们积极向上、慈悲...
2016-09-14

温州雁荡山向有南北之分，北雁在乐清县，南雁在平阳县。较之北雁，南雁驰名尤早，惟其地僻，游人罕至，才被北雁超越。清乾隆《平阳县志&舆地》引《梦溪笔谈》曰：平阳雁荡山，唐洎五季已著；乐清雁荡山，宋祥符间始有名。明蔡芳《游南雁荡山记》亦云：东瓯雁荡...
2016-09-14

平时很少见到有关民国新疆道教的介绍，在茅盾的《新疆风土杂忆》中叙述了一些民国新疆道教情况，权作豹窥一斑。初到哈密，见有定湘王庙，规模很大，问了人，才知这就是城隍庙。但新疆的城隍何以称为定湘王，则未得其解。后来又知道凡汉人较多的各城市中...
2016-09-14

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