道教与宫观

中华传统文化源于伏羲,奠基于炎黄,光大于老孔。道是中华民族传统文化的核心,以道治国则国强。华夏民族的宗教起源于祖先崇拜,故能天人合德,悠久无疆,子孙以祭祀不绝。现以道教产生与衰微;道教宫观的由来;西安宫观简述三部分为题写出,求教于道教弟子...
2016-09-14

葛仙翁游戏三昧

话说三国时候,天下分裂,南北隔绝。有位商人,要坐船从中原件会稽(今浙江绍兴一带)去。临行前向神庙中祭拜,祈求佑护一路平安。那庙神忽然对管庙的道人说:你去告诉那商人,我想托他带一封信给葛仙翁,请面交给老葛。道人一边向商人转达神意,一边将一封...
2016-09-14

关于狐仙的起源

中华民族对狐崇拜已有几千年历史,源于原始社会 万物有灵 观念。把它奉为图腾、精灵,可以修仙,所谓 物之老者,其精为人 先秦古籍《山海经》已有精怪九尾狐的记载。民间传说狐狸能修炼成精,化为人形,神通广大,若人类对之不敬,则以妖媚惑人,必受其...
2016-09-14

《道德经》原意

《道德经》是执大象,天下往。往而不害,安平泰。的说明。文辞古雅,理论简洁,言中有秘,秘中有诀,非刻意追求,矢志参悟者不可得。昔解者多以优美而空洞的大道理形于笔墨,读之确能使人心旷神怡,若有所得,究其实际,则仅存空理而难具实用。《道德经》学说,是...
2016-09-14

嫦娥——太阴月仙

嫦娥这一形象最终被重塑为道教的太阴月仙,成为道教仙谱中地位显赫、权职重大的月宫女主与后羿射日、女娲补天、共工触山神话并列为中国四大神话的嫦娥奔月,是中国历史上最为悠久、影响最为巨大、流变最为复杂的神话之一,其自产生初始,就与中国...
2016-09-14

老子辩石的故事

石头寿命长人们却不择它,砖头寿命短,人们却择它,不过是有用和没用罢了。天地万物莫不如此。传说老子骑青牛过函谷关,在函谷府衙为府尹留下洋洋五千言《道德经》时,一年逾百岁、鹤发童颜的老翁招招摇摇到府衙找他。老子在府衙前遇见老翁。老翁对...
2016-09-14

壶中天地长

东汉时,汝南城中有位卖药老人。他的药都装在葫芦中。古人称药葫芦叫壶,因为不知老人姓名,便管他叫壶公。这壶公卖药,口不二价,治起病来可神得很,真是药到病除。所以药金可观,每天达到数万钱的收入。壶公钱,只给自己留下三十,其余随手施舍给街头挨饿...
2016-09-14

妈祖的信仰

福建霞浦举行妈祖走水民俗活动妈祖,又称天妃、天后、天上圣母、娘妈,是历代海洋贸易者、船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祇,尤其是在福建、广东、海南、台湾、东南亚中有广泛的妈祖信仰,许多沿海地区均建有妈祖庙。妈祖的真名为林默...
2016-09-14

豢龙氏·纪清河玉皇宫

秋云浩且皑,闻信巨光开。车载山川去,衣被日月来。嘉宾登玉陛,羽客上金台。香径合紫气,灯心散青霾。颂吟通天府,钟磬韵洞宅。清夜禳北斗,罡风送蓬莱。鲛绡犹可断,骊曲岂堪裁。落木潇潇下,参差志此怀。此诗作于辛卯年九月十九日,清河玉皇宫。作者:豢...
2016-09-14

许抗生:和谐社会 法道而行

和谐思想是《道德经》的基本精神。道是老子哲学思想的最高范畴,道是宇宙万物的本原,也是宇宙万物的最高的最一般的法则(规律)。这个本原的道具有怎么样的根本性质(玄德)呢?这个最高的最一般的法则又是什么呢?这就是和谐的性质,和谐的法则。老子说:夫...
2016-09-14

钟茂森:和谐之道,以孝贯通——《道德经》对

《道德经》亦称《老子》,是中国春秋时代老子李耳所著的一部伟大的哲学著作,是中华文化灿烂的瑰宝,也是全人类的精神财富。根据联合国教科文组织的统计,在世界文化名著中,《道德经》是被翻译成外国文字而发行量最大的作品之一。由中华宗教文化交...
2016-09-14

三教合一

谨以此文献给那些创造、继承、发展了道教文化的道教圣贤及善男信女们,感念他们对信仰和真理的无悔追求、坚毅抉决及道教文化为华夏民族繁荣富强之路提供的不竭动力源泉。拜谢历经8000多年来用生命和智慧使道教文化得以传承到今天的道教先师...
2016-09-14

黄至安:以道为本 弘道利生 ——谈《道德经》

主题词:《道德经》; 宫观管理 内容摘要:《道德经》为道教最高圣典,道教教义思想活水源头。其思想内容博大精深,包罗万象。现代宫观管理应充分吸收《道德经》思想来指导管理工作,提高宫观管理水平,以道为本、与时俱进,促进道教宫观管理,为弘道利生,...
2016-09-14

道教诵经文化

道教源于中国本土的原始宗教崇拜,又融合道家思想和神仙方术及方士的各种方技和数术学说,以东汉时期张道陵创立五斗米道为标志,道教从此正式创立,创立之初,道教就注重诵经对修道的重要作用,并把诵经作为道教弟子重要的日常修道活动之一,近日搜集整...
2016-09-14

道教素食文化

《黄帝内经》曰:天食人以五气,地食人以五味。道教认为人与自然界息息相关,外界环境中地理、气候的变化,势必影响人体内的阴阳变化。要保持人体内的阴阳平衡,必须做到与自然界的变化相适应。自然界有一年四季的变化,人的生理活动也应随之发生一定...
2016-09-14