道教文化-玄门道教|符咒大全

任永真开创的张良庙道教丛林

留坝县紫柏山下的张良庙，是明隆庆五年(1571)，文渊阁大学士赵贞吉告老还乡，路过紫柏山坐馆讲学，题留《怀山好》碑刻以后，将山上张良老庙移建山下的，后毁于明末战乱。清康熙二十二年(1683)，汉中知府滕天绶押送军米入西安路过紫柏山下，见尚存张子房先...
2016-09-18

摘要清代汉中地区的全真教团有几处重要的庙宇。这些庙宇只有留侯庙有清楚的龙门传承的法脉，其他的庙宇则有不同的背景需要具体分析。作者认为，全真道士驻守在庙宇里并不能说明这个庙的宗教属性，例如武侯祠从来不是道教的庙宇，那里举行的活动...
2016-09-18

闵智亭道长说得对，全真道是在金人铁骑南下，山河易主，北方汉民族饱受国破家亡，民族压迫之苦，人们心灵上的创伤痛苦，只能深埋在心底。虽有一些志士仁人起来抗金，但由于自身力量薄弱，而又得不到国家军事上的支持，抗击不了金人的强大兵力，更加之南宋的腐...
2016-09-18

论文摘要：在宗教学领域里，马克思继承了费尔巴哈宗教观中的优秀成果，并克服了其旧有的本体论思维方式，科学的阐明了宗教产生的要源及本质，从而实现了宗教批判的革命转向。本文试从二者宗教思想的区别中，说明马克思在宗教批判上所实现的革命性变革...
2016-09-18

王屋山位于河南省济源市西北40公里处，总面积265平方公里。从传说中的轩辕黄帝设坛祭天开始，各个历史时期都有道教代表人物在这里活动。王屋山因此被专家学者称为中国道教历史博物馆。传说，在春秋时道教学说的创始人老子曾隐居于王屋山悟道，而...
2016-09-18

据《南阳民族宗教志》记载：东汉建武年间，光武帝刘秀姊湖阳公主在裕州(今方城县)建炼真宫一座，是为道教在南阳活动的滥觞。该县三贤山庙、黄石山仙翁观、南召县九分垛祖师庙和皇后铁牛庙、南阳县老君堂等，均建于东汉时期。东汉桓帝延熹六年(163...
2016-09-18

急剧的社会变迁和动荡是新兴宗教崛起的沃土。早期基督教在罗马帝国的兴起得益于瘟疫的流行以及随之而来的社会动荡；美国的西部大开发则见证了摩门教的异军突起。民国时期，我国经历了急剧的社会变迁，战争频繁，民生艰苦，但民间教派却异常的活跃，...
2016-09-18

引　言要在较短的篇幅里说明现代的中国宗教史研究的大体情况实在很困难，因为可以称之为现代的学术性的中国宗教史研究，如果从上世纪末本世纪初算起的话，到现在也已经有一个世纪的历史了。在这一百年的时间里，研究中国佛教道教以及其他宗教的著...
2016-09-18

学术界关于儒教问题的讨论已经有年，争论的焦点主要集中在宗教观上。不同的人，根据不同的宗教观和对传统文化各部分的不同态度，选取不同的材料，得出了不同的结论。笔者认为，儒教是在中国古代奴隶社会的国家宗教即商周宗教的基础上，以孔子编篡的传...
2016-09-18

刘怀元会长接受道教之音记者专访关键词：完善自我战胜自我为而不争与世和谐内容提要：老子道德经充满了和谐文化理念，内容对哲学、政治、应世都有精辟的见解，老子对现实生活中利己、功利、欢乐、物欲、无为、有为、不争等都有丰厚深邃、高远...
2016-09-18

胡锦涛同志最近在全国统战工作会议上的重要讲话中，深刻阐述了宗教问题和宗教工作，从党和国家事业发展的战略高度，提出了正确认识和处理社会主义的宗教关系这一重大的理论和实践课题，揭示了宗教工作在构建社会主义和谐社会中的重要作用，明确指出...
2016-09-18

中国的根底全在道教，中国的文化根底全在道教。道家是指朴素的唯物主义黄老哲学文化思想者，以道德经和黄帝内经为基础。道教是指以老子道德经为中心的搀和了多元民间信仰经过漫长岁月不断革新演化形成的中国本土宗教。道教是一种背离民间宗教...
2016-09-18

当今社会所倡导的慈善公益事业，是人类爱心的生动展现，是社会文明的重要标志，也是社会主义精神文明建设的重要内容，体现了时代的要求和社会进步。胡锦涛总书记在中华慈善大会上明确指出：慈善事业是改善民生、促进社会和谐的崇高事业。因此，发展慈...
2016-09-18

提要：存思术，作为一种意念的活动，是道教修炼的重要方术，涉及道教方术的方方面面。了解存思术，对于我们更好的理解道教的教义和神学理论有较大的帮助。上清派是存思术的集大成者，其教团对于存思术的发展和丰富，起了较大的作用。而存思术中，以意念为...
2016-09-18

道教在仙道贵人，无量度人的教义思想主导下，践行和光同尘、济世利人的教化，以实现自我的理想价值和社会作用。在近两千年的道教历史中，许多高道仙真和大德身体力行这一裨益社会人群的主张，为社会的整合、人心的化导发挥着积极作用，在人们的精神生...
2016-09-18

大家在看

精彩图文

文章精选