道教文化-玄门道教|符咒大全

宗教学研究助力中国文化战略实施

近年来，我国民族与宗教问题在理论和实践上都已成为热门话题，其问题的复杂性和观点的分歧性亦引起社会的高度关注。虽然我们随着国力的强大有着在政治、经济等发展战略上的主动性和相应优势，但在文化精神的理解、文化自信的彰显、文化战略的制...
2016-09-18

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2016-09-18

一九二三年间，因康有为、梁启超师生的倡议，有徐世昌的出面，曾经捐资影印北平白云观藏版的《道藏》，如其《缘起》所云：　　道家之书，荟粹成藏，始自六朝，历唐、宋、金、元递有增辑，卷帙繁多，靡可殚究。其详见于至元十二年《道藏》尊经，历代纲目刻石；...
2016-09-18

当宋徽宗政和二年间(公元一一一二年)，这位皇帝正在玩他那一套书画、蹴球、修炼神仙道术的时候，在陕西的终南山下刘蒋村中，便出了一位为后世道教全真道的祖师王重阳。他原名中孚，字允卿。后来修道，改单名为嘉，字知名，道号曰重阳。他自幼便慷慨好义...
2016-09-18

1961年，杨庆堃在其专著《中国社会中的宗教》中曾经提出：对中国宗教及其功能和结构的研究，存在着资料缺乏的问题，这种困难始终是一个障碍，令中国学者对研究宗教在中国社会中的功能角色望而生畏。一个相对尚未被发掘的资料，是大量存在的地方志。可...
2016-09-18

闵智亭，号玉溪道人，原籍河南省南召县，生于公元1924年。2003年羽化，享年80岁。家庭世以经商为业，颇富豪。年18岁时，因日寇侵华，且素喜《刘侯传》及陶渊明田园诗，早有出家之想，遂后只身投奔华山毛女洞出家，拜师刘礼仙道长，为全真华山派黄冠。闵智亭道长...
2016-09-18

丘处机，字通密，号长春子。这都是他师父王重阳真人为他取的名字。他是山东登州栖霞县的人，当金熙宗大定七年间，他方十九岁，居昆嵛山修道，而遇王重阳，便依之称弟子。重阳当时赠以诗曰：细密金麟戏碧流，能寻香饵食吞钩。被予缓缓收纶线，拽入蓬莱永自由。...
2016-09-18

当前高校宗教工作的现状和问题在这个全球化、现代化、世界化、网络化、多元化的时代，整个世界处于传统与现代、多元与统一、秩序与混乱、普遍与个性等张力之中，一个新旧并存的社会生存图景正在形成。世界宗教的发展也表现为多元复杂的特点，宗...
2016-09-18

宗教关系是政治领域和社会领域涉及党和国家工作全局的重大关系之一。新中国建立，特别是改革开放以来，党和国家一直致力于探索和建立和谐宗教关系。实现宗教和谐，需要处理好宗教与国家、宗教与社会主义社会、宗教与无产阶级政党等几个重大关系...
2016-09-18

孙思邈，唐代道士。〈581-682年，活101岁〉。道教学者，医学家。京兆华原〈陕西耀县〉人。精老，庄，百家。通药物。明阴阳，推步。并兼好佛学。曾拒隋文帝，唐太宗，高宗所授官职。隐终南山研制医、药物学。著千金要方三十卷。先后两次来峨眉山采药，炼婵倒...
2016-09-18

《道德经》是一座智慧的宝库，也是我们道门的根本经典。我们立身行事，都常从道德经中得到启示。如何做好道教宫观的建设，同样可以从其中找到许多带有根本性的指示。在这方面，可以从中汲取的营养非常之多，但我从多年的实践中觉得，特别重要的就是要...
2016-09-18

光而不耀是道家中和之道的一个重要辩证法命题。这一命题是老子依据道法自然原则，从太阳光的强弱给人的感受中领悟出的人生智慧。在老子看来，无光或过度弱光不利于人生，过度强光也不利于人生，只有中和之光才有利于人生。他以暗淡无光比喻人的...
2016-09-18

有学者在《环球时报》上以中国需要的是世俗道德，不是宗教为题撰文说，鉴于西方文艺复兴摆脱宗教的束缚，为何又要将宗教枷锁给中国人套上？作者主张重拾对传统的自信，用去粗取精、去伪存真的方式发展适合现代中国的道德价值体系。这些论断主张自有...
2016-09-18

道教源说道乃天地之本。教乃度物之程。二者合一为道教。旨在究天地之本，明天地之理，适天地之道，用天地之法，度万物之生，与天地共存，扶天子谏列侯国泰民安。一、起源诗云：天地本源道为宗，子午道化化三生。天地互化生太极，太极运转六爻生，三百八...
2016-09-18

宗教学家金泽谈民间信仰与当代中国文化建设当下活跃的民间信仰是以一部分民众为载体的，民间信仰虽然是一种历史的传统，但当下的承载者却不是上一代人或前几代人的简单复制，而是有了很大的变化，因为新一代人有新的生存环境、有新的自我意识、有...
2016-09-18

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