论不同宗教观影响下的民族文化交流模式
宗教对民族关系的影响，很重要的一点就表现在宗教的传播方式上。在犹太教、基督教和伊斯兰教三大一神教影响下的民族文化交流模式主要表现为输出型，而信仰多神教的民族，其民族文化交流模式则主要表现为吸附型。一神信仰与排他性民族观亚伯拉罕...
2016-09-18
黄世真道长谈：慈善节日庆典活动意义
中国远古时期的轩辕黄帝奉太乙救苦天尊为最尊贵的天神，道教视太乙和老子同为道的化身，以寻声救苦作为他的天职，是大慈大悲的慈善神。太乙在天界为太乙福神，在人間为大慈仁者，在地府为日耀帝君。天地人三界的苦难之事他都管，只要人们口诵太乙救苦...
2016-09-18
中国宗教共同体的建构
新世纪以来，中国学术界对经济共同体、政治共同体、民族共同体和文化共同体谈论不少，而对宗教共同体谈论不多，即使偶有涉及，亦以怀疑或犹豫的态度对待之。共同体这个词是古人创造的，但他们似乎搞不清国家与共同体的区别与关联。亚里士多德认为，国...
2016-09-18
从明代通俗文学中的吕洞宾形象看道教的入世精
道教从产生之日起，就面临着成仙与就俗的冲突。这种冲突既来自于外在儒释二教的压力，同时又与道教的修仙观念直接相关。而这种冲突的结果又逐渐使三教互相融受，也最终影响了道教的成仙、修仙思想。明代小说中有关吕洞宾的诸种故事实质上反映了...
2016-09-18
老子哲学在中国和世界哲学史上的贡献
老子哲学的历史贡献，可以归纳为以下4个方面： 第一，老子的本体论学说，奠定了中国古代一元本体论哲学的理论基础。 在老子之前，中国古代哲学家在论及世界本原时，尚处于多元本体论阶段。其中包括八卦说、五行说、阴阳说等。而老子创造出以道...
2016-09-18
探析道教神哲学体系及内涵
什么是道教神哲学？要回答这个问题，我认为必须先从宗教哲学谈起。宗教哲学，从不同的角度审视可以有不同的内涵。从宗教主体自身去考察，所谓宗教神哲学就是以宗教信仰的理论基础。宗教在本质上是种信仰，宗教信仰具体表现为教义，要使这些教义让人相...
2016-09-18
道家的处世智慧之如何潇洒过一生
天地悠悠，过客匆匆，潮起又潮落。恩恩怨怨，生死白头，几人能看透?红尘呀滚滚，痴痴呀情深，聚散终有时。留一半清醒，留一半醉，至少梦里有你追随。我拿青春赌明天，你用真情换此生，岁月不知人间多少的忧伤，何不潇洒走一回。这首台湾电视连续剧《京城四少》...
2016-09-18
陈撄宁：太平经的前因与后果
前 言《太平经》是《正统道藏》太平部中第一部经，也可以说是三洞四辅诸道经中最古的一部， ( 周秦诸子不算在内 ) ，原书共一百七十卷，残缺甚多，现在所存者不满五十卷 ( 《太平经钞》在外 ) ，而且字句脱误，篇幅错乱，读之尚未终卷，即感觉苦闷。五十年...
2016-09-18
龙门洞与全真教以及全真韵学之兴起
早在丘祖龙门洞七载之时，龙门洞已经流传有斋醮科仪以及相关的道教经韵音乐。龙门洞北近崆峒，南接终南，古名灵仙岩，是唐宋道教活动的重要地区。相传周时尹喜真人曾经在此隐居。按龙门洞混元顶摩崖石刻凿有定日月娄景先生洞，《陇州志》认为龙门洞...
2016-09-18
《道藏精华录》的编辑
影印《道藏》以后，又有守一子编辑《道藏精华录》一百种，在上海出版行世，其前言如云： 夫道，岂远乎哉。只在自己身中，不须向外驰求。苟得其旨，自易超脱。若择学不精，则误入旁邪，非徒无益，而又害之。当此之时，学道者不特无明师指示，无天仙秘帙之可...
2016-09-18
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