达成文化共识的前提是宗教平等和信仰多元
在加强文化建设、繁荣文化的号召与引导下，宗教与文化建设的关系再一次得到了理论界前所未有的关注。上世纪80年代以来，宗教研究就是在宗教文化研究的策略之下方才得以逐步展开的。当时的情况是，不加上文化二字，宗教研究会被误解为传播宗教、为...
2016-09-18
论道教洞天福地的生态环保理念
道教信徒常将洞天福地描绘成道教神仙的居住之所，它们位于岳渎名山的洞府之中，与现实世界有着密切的联系。这些名山洞府山峰秀丽，环境清幽，有着风景秀丽的自然环境和浓厚的文化积淀，即是道教仙真居住休憩的乐园，也是道士们展开其宗教活动的主要场...
2016-09-18
葛洪的师道观和体育观
葛洪的师道、体育主张在其教育理论体系中占有重要地位，是其教育思想中不可或缺的重要内容。本文拟就此探讨，以期对葛洪教育思想有更加完整的认识。一、论教师与学生葛洪师道理论的内容比较丰富，他强调教师的作用，主张择师慎重、尊敬教师、提高...
2016-09-18
葛荣晋教授谈：水之道
水善利万物而不争这一命题，是道家理想人格的价值取向和基本精神。道家对于水的品质之所以万般推崇，正是因为水对世间万物慈祥博爱，却默默地甘居低下而不卑；水能革故鼎新、荡涤尘污，且纯真自然；水能顺势而为、时刻点滴积蓄能量，川流不息。做人无外...
2016-09-18
葛荣晋谈：“道法自然”的现代社会价值
当人类跨进21世纪的时候，必须解决人类当前所面临的许多社会问题，如由于人与自然关系的失衡而造成的自然环境的严重破坏；科学农法给农业带来 的副作用；科技建筑和室内装修所造成的现代建筑物综合症，以及人造食品和化纤衣料给人类健康带来的危害，...
2016-09-18
中国宗教管理的法制-行政二元模式
我们都知道，当代中国正处于一个剧烈的社会转型时期，所谓三千年未有之变局，在今天依然如此，这个变局正在发生的过程之中。因此，考察中国的政法事务，我们要有这样一个历史时代的背景关照，我们面临的一系列政法问题是一个从旧体制向新体制转变的复杂...
2016-09-18
论宗教的社会整合功能与社会伦理道德的互补
一般而言，宗教是一套完备的信仰体系，包含了对神明的信仰与崇敬，和对宇宙存在的解释。在人类社会现象中，宗教存在久远，分布广泛，影响深远。步入 21 世纪的今天，宗教没有因为科学的发展和社会的进步而消逝；而是从其自身的变革，比如对科学做出让步和对...
2016-09-18
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