只有“人”的发展，才能更好地保护“传统文化
少数民族传统文化需要通过吸收和引进其他文明来得到充实，从而提升自己在现代社会的竞争能力，参与到现代社会的发展进程中。少数民族传统文化中既包含具有生命力的精华成分，也包含一些缺乏生命力的内容。在发展过程中，第一部分会以某种形式保存...
2016-09-18
道教常住过大年
腊月二十七日下午算大帐，二十八客堂备席请团年。年三十日下午于山门外设香案，供本宫前羽后化各派霞灵牌位，巡照下过普板，高功、经师于大殿搭衣起韵去山外召请(摄召)，监院拈香，摄召毕，经师引道，监院捧牌位去祖堂安位，是为请羽化道众回常住过年。各殿...
2016-09-18
吕祖五言律诗十六首
其一悟了长生理，秋莲处处开。金童登锦帐，玉女下香阶。 虎啸天魂往，龙吟地魄来。有人明此道，立便返婴孩。其二姹女住南方，身边产太阳。蟾宫烹玉液，铅户炼琼浆。 过去神仙饵，今来到我尝。一杯延万纪，物外任翱翔。其三顿悟黄芽理，阴阳禀...
2016-09-18
北宋道士陈景元的老学思想新探
内容提要：北宋道士陈景元的《道德真经藏室纂微篇》，颇具理论特色：（1）对道生万物论与万物独化论两种对立的思想作了调和；（2）将常道和可道分别对应于道家的自然无为和儒家的仁义礼智信，认为道与仁义礼智信是体用关系；（3）对人性之本源与人性之现实表现作...
2016-09-18
对宗教信众行动与认同研究路径的探讨
【英文标题】Beyond Reductionism: A New Approach to the Analysis of the Religious Believers Social Action and Social Identity【作者简介】李峰，法学博士，华东政法大学社会发展学院副教授、复旦大学政治学专业博士后，上海 200333【内...
2016-09-18
宗教与自由
自由主义与宗教之间的关系，是现代世界的大事。我们甚至可以说，如何使得不同宗教信仰的人能够和平并处，是过去几百年自由主义面对的最大挑战。在此过程中，自由主义逐步发展出一套相当独特的政治制度来应对宗教多元之局，并取得相当大的成就。以下...
2016-09-18
当代大陆儒教复兴之载体及其效用
[论文提要]：儒教问题的争论，是事关文化建设与民族记忆的大问题。无论名称如何，存在一个儒教这一事实是毋庸置疑的，舍此无以解读中国历史。自历史言之，儒教传统一方面与政治结构相融合，镶嵌于政治结构中，另一方面镶嵌于以宗族、家庭为代表的宗法制...
2016-09-18
“云篆天书”：道教符图艺术对现代设计的启示
云篆，是中国道教所独有的一种文字 它是在篆体汉字的基础上创造出来的 这种字体为道教所专用，辨识困难，充满了神秘奠测的色彩．人们对其知之甚少．故又谓天书 在道教各种科仪法会、炼养修持中．随时随地都可见到这些神秘茁妙的符号，并感受到它们对我...
2016-09-18
杨英：神仙家渊源考
内容提要：战国、秦汉的神仙家有驳杂的渊源。大致可以分三方面：道家的真人思想；上古医术和养生思想，杂祀、巫术和数术。此外，神仙家的服食、导引、炼丹等实践富有不同于其渊源的特点，它们是后来道教的渊源。关键词：神仙家、真人、数术、服食、导引...
2016-09-18
从社会学角度看宗教的发展与走向
众所周知，任何社会要保持稳定并且使社会生活继续下去，决不可能仅仅依靠社会成员的共同认识甚至共同利益，而要依靠形成了制度的被人们能够共同遵守的条例和准则，也就是社会规范。社会规范包括社会习俗、道德态度和社会控制，它是人的产物，是人类社...
2016-09-18
以“道”相通的世界宗教
以道相通，未来世界宗教革新（人类和谐共存）纲要性探析首先阐明，人类存在概念固化的共性弊端人为设定一个概念，就概念而概念，限于概念之中，错失对事物真相和自然大道的完整认识与实践，不能有效解决实际问题。以此，对待概念 应当遵循立足本原，着重内涵，...
2016-09-18
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