油麻菜问道录：终南山（10—21）
（十一）知道不知道2011年04月04日11:13小时候我曾经挤进邻居人群中，看大人们用沙盘、簸箕、铁钉和香在跟70年下凡一次的七仙 女姐姐们问答......年轻的时候很着迷地读过柯云路的《大道行》，然后使劲地把自己的双腿拧成双 盘......再后来去过很...
2016-09-18
道教和玉器文化的发展
鲁迅先生说过：中国文化的根底全在道教。英国皇家学者李约瑟先生说过：道教有一套复杂而微妙的概念。这是后来产生的中国一切科学技术思想的基础。道教对我国玉器的发展起着至观重要的作用。主要表现在以下几个方面：1、玉器功能的转变魏晋六朝，...
2016-09-18
老子与哈耶克之自然秩序思想比较
西方自由主义经济学之自然秩序思想源于中国老子，哈耶克的自然秩序思想较亚当&斯密更接近于老子，老子思想孕育了现代经济学精神。对社会秩序的阐释是所有社会哲学的主题，不同的社会哲学有着不同的社会秩序观。从社会秩序的产生与维系的角度看，...
2016-09-18
道教常识问答（51-60）
51、问：道教五岳名山在什么地方？答：东岳泰山（在山东泰安）、南岳衡山（在湖南衡阳）、西岳华山（在陕西华阴）、北岳恒山（在河北曲阳或山西浑源）、中岳嵩山（在河南登封）。52、问：子午时是什么时间？答：深夜二十三点至凌晨一点为子时，上午十一点至十三点为午...
2016-09-18
元宵节来历的传说：道教“三元”说
民间传说元宵燃灯的习俗起源于道教的三元说。道教将正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。上元，含有新的一年第一次月圆之夜的意思。《红楼梦》第七...
2016-09-18
道教常识问答（41-50）
41、问：何为道历？答：道历为道教专用之历纪也。系按我国夏历为准，用六十甲子以纪年。推算之法，由黄帝纪元（公元前二六九七年）开始，迄今（公元二00二年）道历为四六九九年。唐朝曾因老子为其始祖，乃以老子降生年（公元前一三00年）为道历之开始，但至宋以后，则仍...
2016-09-18
祭灶文化
我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中二十三，糖瓜粘指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓官三民四船家五的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。...
2016-09-18
仙家脱离不了六道轮回？——历史的谬误是是怎
仙家脱离不了六道轮回？历史的谬误是是怎样形成的？常能听到一些学佛的人在说，道家是佛教所说的外道，其果位最高是也只是仙，不能脱离六道轮回云云。其实，这是一个天大的谬误！那么，这个历史的谬误是怎样形成的呢？一、误译误读，片面理解仙并不等于古印度...
2016-09-18
陈进国：民间通书的流行与风水术的民俗化——
内容提要：先秦以来，择日(也叫选择)与风水(也叫堪舆)一直是流行于中国民间社会的两种重要的数术，对民间社会之事生事死的文化消费活动起着强势的范导作用。无论是奉正朔的皇历还是民间所用的通书(先秦叫日书)，都是这两种数术的主要载体之一，但后...
2016-09-18
谪仙李白与道教的不解之缘
在中国诗歌史上，李白是位受道教思想影响颇浓的诗人。司马承祯赞其有仙风道骨，贺知章称之为谪仙人。魏颢《金陵酬李翰林谪仙子》一诗，诗题迳以谪仙子称之，诗中又有谪仙游梁园之句。杜甫《饮中八仙歌》写其自称臣是酒中仙，在《寄李十二白二十韵》...
2016-09-18
中国道教的生态伦理精神
生态盖指生命体与其环境的有机联系。生态伦理就是人们对生命存在与生态环境关系的道德观念、基本规范和道德实践。20世纪以来，随着人类对环境危机的广泛体认，生态意识猛然走出专业圈囿，置身公众舞台，被赋予影响人类环境实践，维护全球生态平衡的...
2016-09-18
《周易》宇宙论：中国美学的理论之基
中国美学的理论基础在于将变易和不易综合在一起的宇宙论。而这一理论基础在《周易》中获得恰当表达。道与美：《周易》的象征实在主义周易的卦爻系统可以被称为一种象征实在主义，其中隐含着创造和共同创造的原则：变易、不易、简易、交易、和易...
2016-09-18
葛洪神仙思想探源
一、老庄派的养生论养生术的起源很早，行气导引、房中术和辟谷饵药是古代养生术的三大类。同养生术有关的是养生论，养生论的起源也很早，直可追溯到庄子的时代，战国秦汉之际是它的第一个辉煌时期。这一时期的养生论，我们在《庄子》书中可以看到它...
2016-09-18
武当山与全真道教韵学
湖北武当山从唐宋时期道教就十分兴盛，到了明代，因为皇室崇信的原因，武当道教兴盛达到顶峰。有的学者认为，武当皇家道教科仪、音乐影响了明清全真经韵音乐。1. 全真道教与武当山史书说早在周朝时期，武当山已经有隐士居住，东汉时，寻仙者成为时潮，这...
2016-09-18
性命双修:不识本来真面目，只缘心在气脉中
何为心？虚空有心吗？虚无心，以物为心，无物即无心，所以虚以实为心。人有心吗？人有心，人为实物，有物才有心。离心无物，离物无心。何为见性，离心无物见本体虚空，但见本体虚空不代表已达本体虚空，是以已见性开悟的大师仍然困在人世，有生老生病死不得解脱，还须...
2016-09-18
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