《道德经》云:人法地,地法天,天法道,道法自然,《清静经》说:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物,这种体现道性的自然、无形、无情、无名,以及生而不有,为而不恃、长而不宰、利而不害的无为精神,谓之无为之德。大力弘扬无为之德,...
2016-09-18
提要本篇将南传佛教巴利佛经中的arahanta(汉译:阿罗汉)与汉语圣进行了系统对比研究:分别穷尽分析了它们在《老子》、《庄子》及郭店楚简《老子》和《长尼迦耶》具体用法,得出定量数据:圣字见于传世《老子》共有32次,《庄子》149次、郭店楚简《老...
2016-09-18
在《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》中,党中央第一次把建设资源节约型、环境友好型社会作为一项基本国策列入十一五时期的主要任务之一。这充分体现了新的历史时期,党和国家坚持以人为本、坚持科学发展观的执政...
2016-09-18
久慕鹤鸣山,欲往参访,以路程遥远,未获偿愿。今年七月中旬,应邀到成都青城山古常道观讲学之后,下山小憩于建福宫。实在幸运得很,恰逢鹤鸣山迎仙阁住持张至益大师也在建福宫歇息。他是欲上山拜访青城山古常道观住持傅元夭大师的,因听说傅大师已去成...
2016-09-18
道教作为中国土生土长的传统宗教,它以得道成仙为基本信仰,形成了自己独特的幸福观。千百年来,道教以知足常乐相号召,把保重身体、快乐地活着放到了教义的第一高度,其对生命的热爱形成了道教幸福观的鲜明特点。道教认为,人的身心是相即不离的,那么...
2016-09-18
哲学向来被认为是无前提的科学,而要解读一个民族的哲学思想(包括宗教思想),无论如何是不能脱离该民族根源性的神话传说,也曰故乡的经验。这主要是因为,在经验的范围内所理解的神话传说,不仅培育了我们的存在、与我们的现在存在着联系,而且它还将...
2016-09-18
五显大帝,又叫五圣大帝、五通大帝、华光菩萨等,为道家巫觋所祀之神;佛书则谓 「华光如来」 ,俗称 「五公菩萨」 。蠡海集云: 「九月二十八日为五显生辰,盖金为气母,五显者,五行五气之化也。」 又云: 「五行大帝,按俗以东方青帝、南方赤帝、西方白帝...
2016-09-18
自古中外的宗教,其根本虽然都建立在群众的信仰上,但它的发展,大都仰仗帝王政权的崇奉而取得优势。如果宗教也可以范围于命运之说,则道教的命运,一至于唐初开国,实为鼎盛时期,此时不但在政治地位上,有所保障,且在民间信仰上,也足与当时的佛教分庭抗礼...
2016-09-18
《老子》一书,版本多样,其中以王弼的通行本影响最大,本文在解读《老子第一章》时,即以王弼本为主,并参照马王堆帛书本进行解读。道可道,非常道;名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。此两者同出而异名同谓之...
2016-09-18
内容摘要:丁煌先生集合六篇文章编辑成《汉唐道教论集》一书,探究了江南与道教的地缘关系、太清宫制度、叶法善在道教史上的地位、高道周思德之研究等有学术价值的议题,使人们对道教历史有一些新的认识。全书主要关注的是几个历史时期中的正一...
2016-09-18
当东晋时期,道家学术思想,随晋室而南渡,许旌阳创道教于江西,抱朴子葛洪修炼丹道于广东,此皆道家荦荦大端的事实。葛洪著作等身,留为后世丹经著述,及修炼丹道的规范,成为晋代列仙中的杰出奇才。道家相传葛、鲍双修的术语,就是指葛洪与其丈人南海太守...
2016-09-18
内容提要:北宋紫阳真人张伯端是中国道教发展史上的里程碑式人物。入清以来,他的籍贯出现了临海说与天台说之争,至今不息。本文就临海说代表作《台州道教考》所列主要依据,归纳成郡人就是临海人吗、雍正御书认可张伯端是临海人对吗、齐召南为什...
2016-09-18
关圣帝君,即在中国道教神话传说和民间信仰的三国时期蜀国大将----关羽,五虎上将之首,字云长,美须髯,武勇绝伦,与刘备、张飞结义于桃园,即所谓桃园三结义。平定西蜀,督师荆州,曾经大破曹军,他的忠义大节,永垂青史。民间宗教信仰自汉朝以来,渐渐融合儒、...
2016-09-18
财神是中国民间普遍供奉的善神之一,每逢新年,家家户户悬挂财神像,希冀财神保佑以求大吉大利。平常也有一些酒楼饭店,常供财神或者供关公的,关公即关羽,在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。关公什么时候成了财神的呢? 关公本是三国时代的一...
2016-09-18
都江堰是建设于中国古代并使用至今的大型水利工程,被誉为世界水利文化的鼻祖,史学界确定,都江堰水利工程是由秦国蜀郡太守李冰及其子率众于公元前256年左右修建的,是全世界迄今为止,年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。都江...
2016-09-18
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