谢路军教授在邢台平乡太平道会议发言
在目前我国流行的五大宗教（佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教）中，只有道教是中国固有的土生土长的宗教。道教始源于黄帝，黄帝立为天子十九年去崆峒山问道于广成子，广成子曰：大道至极，杳杳冥冥；大道至精，昏昏默默。无视无听，抱神以静，行将自正。必...
2016-09-18
宋代的皇帝与道教
宋初立国，关于宗教的信仰，与宗教政治的地位，多承袭唐代的故事，虽无明令规定，但以现代语言之，都是信仰自由，对于道、佛两教，也是并尊共容的。但到真宗临朝，因失意于敌国，忽留心于宗教，异想天开，独在唐代宗亲道教教主的李老君之外，又捧出一位宋室同宗赵姓...
2016-09-18
西医生学《周易》之心悟：论中医脉学中寸口脉
内容摘要：《周易》博大精深，可谓千古奇书；是部超巨系统理论著作。凡大医者必识《易》，本文作者通过学《周易》心悟；阐释了中医脉学的精华的三部九候的重大意义并为中西医结合这个世纪课题指明了方向、埋下了伏笔！（其最佳结合点为《周易》之简易部...
2016-09-18
2000年我国道教研究综述
道教属于中国土生土长的传统宗教，但是对他的研究，在宗教学研究中则是较为薄弱的。20世纪初，学术界开始对道教进行研究，但到50年代，成果寥寥。仅有少量的专着与论文而已。80年代以前，道教的研究主要局限于《太平经》和与农民起义有关的一些研究，真...
2016-09-18
国家认同下的民族认同与宗教认同
开栏的话：民族与宗教的关系问题是涉及到全面认识中国和人类历史文化的大问题，有很强的理论性和学术性，同时，它也是一个关乎民族团结、社会稳定以及国际和平的重大现实问题。张践教授就民族宗教学课题撰写出了一系列论著，他在跨文化比较中总结出...
2016-09-18
四川苍溪县，名副其实的道教之乡
苍溪县位于我国西部的四川省北部山区，这里山川毓秀、生态良好，历代都是道教活动的兴盛之地。自东汉张道陵在苍溪云台山从事道教活动开始，道教在苍溪已有1860多年的历史。在这片神奇的土地上，留下了无数高道大德和专家名流的足迹，孕育和积淀了厚...
2016-09-18
《阴符经》三才相盗思想的启谛 —论道教天人合
从老子、庄子道法自然、齐同万物的观念，发展到三才相盗的思想，这是道家、道教关于人天关系认识上的一个飞跃，也是作为宗教的道教在思考人类在自然界中的地位与作用时最重要的理论成果。它客观地反映了道教在认识客观世界、精神世界及人与自然...
2016-09-18
丘处机佚著《鸣道集》考略
李道谦（１２１９－１２９６）编《甘水仙源录》所收陈时可撰《长春真人本行碑》，为历史上最早一篇丘处机（１１４８－１２２７）的传记，文中颇称许其人的学问与诗文，谓师于道经无不读，儒书梵典亦历历上口，又喜属文赋诗，然未始起稿，大率以提倡玄要为意，虽不事...
2016-09-18
宗教多元性的挑战
美国宗教社会学家皮特伯格（Peter Berger）对于宗教的衰落或世俗化曾经进行过系统论证，其世俗化理论也曾一度广为流行。但是自从上个世纪90年代以来，他明确放弃了世俗化理论，并且反复说明世俗化理论是不成立的。近年来，伯格谈论最多的是宗教的多元...
2016-09-18
魏晋玄学与道家思想
大凡言中国学术思想或哲学史者，对魏、晋人的清谈与玄学，皆列为中国文化演变的主题。关于玄谈兴起的背景，多数认为由于政治环境与思想风气所形成，大都忽略两汉、魏、晋以来朝野社会，倾向求仙的风气，与神仙道士等解释三玄之学，如《周易》、《老子》...
2016-09-18
宗教需要理性
宗教信仰是理性困惑和心理需求的产物，具有很强烈的感情色彩。单有宗教知识不足以成为一个信仰者，必须在具有宗教观念的同时也具有宗教体验和宗教感情的人，才算是真正的宗教信徒。信仰一旦坚定，人生价值便随之确立，为人处世无不循其精神方向。对...
2016-09-18
何谓养生？如何养生？
道家敬畏自然和道，珍爱个体生命，亦坦然面对死亡。一般来说，道家是重视养生的。对此牟宗三曾说：故养生之主，亦即在心上作致虚守静之功夫，而将此一切无限追逐消化灭除，而重归于其自己之具足。牟宗三：《才性与玄理》，长春：吉林出版集团有限责任公司2010...
2016-09-18
美国宗教组织的“三多”现象
在美国,宗教信徒的比例很高。据美国皮尤宗教与公共生活论坛2007年对3.6万多人进行的美国宗教景观问卷调查显示，美国有83.1%的成年人认信某种宗教，这远远高于世界上很多国家。没有宗教归属的人只占16.1%，这包括1.6%的无神论者，2.4%不可知论者，6....
2016-09-18
老子的“知止不殆”之我见
《道德经》向人们揭示了宇宙万物的生存根本要合乎道的规律，如果人们违背了这一规律，随意而为，轻率妄为，甚至逆道而为，只求眼前的利益和满足身心的欲望，而不遵循道的规律，必然会招致危险。然而，《道德经》第44章提出知止不殆这一道家哲理，它对现代人...
2016-09-18
张继禹谈道教的忠孝与神仙
忠孝与神仙，在大多数人看来似乎是两回事。从思想上说，忠孝是儒家人伦学说的基本价值，所注重的是世俗社会的人伦关系；神仙则是道教的基本信仰和理论的最高追求，所突出的是生命关怀和精神自由。从历史来看，在数千年的社会演进中，儒家一直是国家社会...
2016-09-18
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