中国宗教研究问题犹存，进步可喜
中国人民大学宗教高等研究院揭牌仪式暨高峰论坛感言中国人民大学宗教高等研究院的成立，是献给中华人民共和国60华诞的学术厚礼，是中国当代宗教学发展进程中的一件大事，也是中国人民大学建设世界一流大学的实质性进展，因而意义独特、不同凡响，令...
2016-09-18
浅议《太上洞玄灵宝法烛经》的养生思想
道教是以生命为本，注重养生，乐生、贵生的宗教，道教以慈悲为怀，关爱珍惜世间每一种生命，包括人类的自身，《老子想尔注》说道：生者，道之别体也。《灵宝度人无量上品妙经》更是开篇就说：仙道贵生。所以道教注重关爱一切生命的态度，是道教养生观的基础。...
2016-09-18
《道德经》中的管理之学：不争善胜
《道德经》第七十三章勇于敢则杀。勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道不争而善胜，不言而善应，不召而自来。繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。《道德经》第七十四章民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为...
2016-09-18
《道德经》的幸福观初探
幸福是我们人类恒古不变的追求，随着历史不断向前发展，人们的生产和生活方式也在逐渐发生变化，尤其是近代工业革命以来，由于科学技术的飞速发展，人们的生活方式更是发生了根本性的转变。尽管如此，人们追求幸福的目标却始终如一。尤其是在当下，我们...
2016-09-18
弘扬吕祖济世利人的文化精神
弘扬吕祖济世利人的文化精神在2004年江西庐山吕祖圣诞纪念会上的讲话尊敬的各位来宾：今天是纯阳祖师的圣诞纪念日。为了表达教内外广大信众对吕祖的敬仰，进一步弘扬吕祖济世利人的精神，由中国道教协会发起、江西庐山仙人洞道院具体承办、海峡...
2016-09-18
从《道德经》大义看明末“三教同源”主张的时
《道德经》奠定了以道为尊的中国传统文化总体格局，使中国文化具备了承载外来及后起思想的宽容度。佛教传入中国后，道家与儒家思想都相应地调整了传承格局。佛教在融合汉文化的同时积极地与道家、儒家文化和谐共生，焕发新枝。后汉牟融的《理惑...
2016-09-18
关于道教宫观管理现代化问题的一点粗浅认识
宫观是道教文化传播与发展的载体，是广大道教徒和信教群众体道修德、过宗教生活的重要场所。因此，道教宫观管理的好坏直接影响到道教文化的继承与发扬，关乎到道教良好形象的塑造和健康有序的发展。进入新的历史时期，如何为古老而传统的道教宫观...
2016-09-18
中国道商的宗教经济学分析
改革开放以来，道教跟佛教这两个本土宗教公司有了很大的发展，对中国宗教市场占有率逐年提高。从2006年到2007年，我们对50名道商进行了半结构式访谈，录音，并整理出访谈文稿。调查中发现，一个地区的社会经济越市场化，这个地区的道教经济越市场化。一...
2016-09-18
《道德经》中的管理之学：以小见大
《道德经》第六十一章大国者下流，，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人。小邦不过欲入事人。夫两者各得其所欲，大者宜为下。《道德经》第六十二章...
2016-09-18
论道商中的领导艺术
诸葛亮有句传世名言，淡泊以明智，宁静以致远。其实，关于这个观点，老子早就告诫过我们：重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。（《道德经第二十六章》）。沉和重是浮和轻的根...
2016-09-18
老子“绝学无忧”的深刻意蕴及其时代沉思
作为中国哲学史上苏格拉底和柏拉图一样的人物，老子在中华民族思想史上留下了一部瑰宝性的著作《道德经》，书中包含着丰富的辩证法学说，并成为了中国古代朴素辩证法传统的重要思想来源，深深影响到了整个民族的思想心理和社会生活。然而，虽然仅有...
2016-09-18
论山西太原龙山道教石洞龛
日本学者常盘大定曾著《山西龙山》一文，发表于《支那文化史迹》第一辑。事隔多年，张明远教授对山西太原西南约２０公里处龙山道教遗址进行了多次考察研究，发表了一系列相关论文和专著，为深入研究唐朝道教，特别是蒙元时期的全真教提供了十分珍贵的资...
2016-09-18
永乐宫三清殿《朝元图》人物冠弁浅考
引 言山西芮城永乐宫壁画自被重新发现以来，一直受到国内外美术研究者的关注。但是直到目前为止，我们对这一宝藏的了解还是很有限的。郑振铎、王逊、陆鸿年、范金鳌等诸位先生曾就永乐宫壁画的艺术价值、题材背景等方面进行了解读，给后来的研...
2016-09-18
从《录异记》看道教生态思想之特色
唐代道教思想家杜光庭（８５０－９３３）的思想虽然是通过诠释老子之道而建构起来的，但他在对自然、社会和人生的关注中又将道推向了宗教化的道路。为了论证道教得道成仙信仰的真实性，杜光庭搜集民间与道门中流传的各种奇闻逸事编撰成了《录异记》。明人沈士龙...
2016-09-18
宋真宗神道设教的动机
史云： 戊申，大中祥符元年，正月，有天书见于承天门，大赦，改元。帝自闻王钦若言，深以澶川之盟为辱，常怏怏不乐。钦若度帝厌兵，因谬进曰：陛下以兵取幽蓟，乃可涤此耻。帝曰：河朔生灵，始免革兵，朕安忍为此，可思其次。钦若曰：惟封禅可以镇服四海，夸...
2016-09-18
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