道教文化-玄门道教|符咒大全

临洮城隍庙赋

熙州古郡，煌煌斯庙，历史悠久，人文蔚起。始建于金完颜禀朝，至今八百多年，屡建屡毁。为其重光盛世，时逢辛卯孟春，当以扩建，增其旧制。县府擘划，同仁周计，众生力谋，募捐筹资，提升大殿，碧焕阁台，以承其恩。受会长王海云之属，思我所颂，感悟驰情，为之赋曰...
2016-09-18

青天莫起浮云障，大道本无为。云起青天遮万象。有为皆是错。青天者，指人性而言也。浮云者，指人杂念而言也。此二句是修行人一箇提纲。大凡平日二六时中，心要清净，意要湛然，不可起一毫私念，间隔真性自然，如青天无云障也。若苟有心君不能为主，对境触物...
2016-09-18

近30年来，许多著作和文章都论及道教的爱国主义思想主张。然而，作为道教思想文化建设的一个核心问题，道教的爱国主义理论依然有待深入探讨，诸如道教为什么具有爱国主义传统？道教爱国主义的主要思想内容是什么？这些问题都是需要回答和做深入研究的...
2016-09-18

道难说。要□悟般般，尽皆明彻。剔透玲珑，回光返照，不在拈花摘叶。动生差别。休举念、强生枝节。本来模样，清清净净，有何言说。须凭志猛烈。仗慧剑落处，斩钉截铁。击碎恩山，跳出爱海，打破虚空休歇。气神欢悦。运九阳、炼成红雪。彩霞影里，...
2016-09-18

人法地，地法天，天法道，道法自然中国著名哲学家和思想家老子用了一段最精辟的语言，将天、地、人的自然规律乃至整个宇宙的生命和生态规律概括一清二楚。其最核心思想就是道法自然。这个道法自然揭示了整个宇宙中天、地、人的生态特性，囊括了天地...
2016-09-18

近年来，学界立足于道教本身，从大量道教内部材料入手，在道教戒律、科仪等研究领域出现了很多有价值的研究成果，一些道教史研究中未被重视的人物和领域也逐渐进入学者们的视野。张万福作为一名在道教戒律、科仪规范化过程中起到重要作用的人物，在...
2016-09-18

两千多年前，老子超越普通人形而下的目光局限，从形而上的超越高度体悟宇宙的本体、本原、奥秘及其与世间万物和人类社会的关系，为后人留下了超凡脱俗的洞见和智慧。此后，《道德经》的注家如云，但纵观形形色色的各种文本，特别是近代以来的各色文本...
2016-09-18

宗教文化是人类文化的重要组成部分。宗教信仰不仅影响信众，还通过各种文化形式影响整个社会，推动社会进步。世界所有民族的文学、艺术、舞蹈、音乐、绘画、雕塑、戏曲、书法、建筑、语言文字、哲学、人文、民俗、养生、医药等等，都有宗教的深...
2016-09-18

文昌文化，由上古时期的文昌星宿崇拜开始，由道教将其与蜀地梓潼神崇拜相结合，推出了文昌帝君。经过唐宋以来历代帝王对文昌帝君的追封，儒释道合力的尊奉，文人士大夫的推崇，最终形成了内涵丰富的文昌文化。一、文昌文化的发源和形成道教对文昌文化...
2016-09-18

太和清音，历史悠久。据《清音筝谱》记载：元初明末，颍州泉河南岸有一玄坛法师，学识渊博，且精通音律。他性喜弦歌，尤以琴筝为长，终日研习，寒暑不辍，吟唱出一种旋律作为曲歌，日与众徒弹唱自娱。因其曲调清雅悠扬，故名清音。清代中叶，清音流传到太和，民间...
2016-09-18

清明节[①]，凝聚着丰富的传统文化和精神营养，寄寓着炎黄子孙美好而深沉的生命情愫，孳乳了一代又一代中华儿女的心灵家园。在古人眼中，清明二字，意指天明地洁、气象清朗之境。正是在这一充满生机的时空境域中，中国先民们体验到了自然造化之塑造与...
2016-09-18

认识火候《悟真篇自序》说：仆幼亲善道，涉猎三教经书，以至刑法，书算、医卜、战阵、天文、地理、吉凶、死生之术，靡不留心详究。惟金丹一法，阅尽群经及诸家歌诗、论、契，皆云：日魂月魄，庚虎甲龙，水银朱砂，白金黑锡，坎男离女，能成金液还丹，终不言真铅...
2016-09-18

道教以其深邃的文化给人以神圣与超越之感，提倡行不言之教，因而借助一定的艺术形式来弘道利人、寓教于乐。利用音乐的感染力，陶冶情操、修真养性、净化心灵。道教音乐并非人们认为的仅是道教举行斋醮科仪(法事活动)时使用的音乐，是道教进行斋醮...
2016-09-18

1937年12月初，茅山地区的溧阳、金坛、江宁（东山）、溧水、高淳、丹阳、句容、镇江（丹徒）、扬中九个县市先后被日军侵占，他们仅在镇江、句容、金坛、丹阳、天王寺等据点就集结了2000余人，这些日军在革命根据地疯狂扫荡，屠杀无辜群众，烧毁民房，洗劫村庄...
2016-09-18

当代道教，伴随着人类社会的发展，已经走过了近二千年的历史。在其漫长的历史发展进程中，既有它的鼎盛时代，又有他的衰微时期。虽然这其中的原因是多方面的，但是就道教自身而言，除人才培养之外，最为重要的就是道门自身的戒律建设问题。然而，正一道教...
2016-09-18

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