泰山崇拜与东岳泰山神的形成
山岳崇拜是世界各民族共有的文化现象，泰山崇拜则可以作为中国山岳崇拜的代表，从多方面窥见中华民族山岳崇拜及其山神信仰的本质。其中，由山岳崇拜所形成的一系列仪式性信仰事象则是民俗学者特别予以关注的内容。一、山岳崇拜与帝王巡守德国唯...
2016-09-18
《悟真篇》“劝君穷取生身处”疑析
北宋张伯端《悟真篇》中所陈述的内丹修炼方法，既有开掘自身阴阳的清修丹法，又有采阴补阳的彼家男女双修丹法。在《悟真篇》第九首中曰：阳里阴精质不刚，独修一物转羸尪。劳形按影皆非道，服气餐霞总是狂。举世漫求铅汞伏，何时得见龙虎降？劝君穷取生...
2016-09-18
法天之则 贵道之真 ——道在追寻生命之真
南华真人庄子曾将人生比喻为白驹过隙。他说：人生天地之间，如白驹过隙，忽然而已。也就是说，人生活在天地之间，如同骏马飞驰过缝隙一般，不过片刻的功夫罢了。白驹过隙的比喻，让人深感人生短暂。很多人常常还未能体味到生的快乐，就为病痛衰老等不幸所...
2016-09-18
老子研究管窥
老子是中国古代著名的哲学家，《道德经》是中国哲学史上的重要著作。2000多年来，历代学者致力于老子研究，留下了丰厚成果。一参阅《汉书&艺文志》、《隋书&经籍志》、《道藏》和《四库全书》等，可知中国古代关于《道德经》的注本有上百种之多。...
2016-09-18
《道德经》对我们生活的影响
作为道教的根本经典，《道德经》也是道教徒修炼和弘道的根本指南，但是《道德经》的伟大之处在于，它并不仅仅局限在宗教教化的层面，而是早已超脱宗教的范畴，深入到我们生活的每个角落，影响了我们民族的文化和性格。对于这样一部堪称民族智慧宝典的...
2016-09-18
从文化战略角度看待我国的宗教存在
最近，学术界和理论界在关于民族、宗教问题的讨论中，出现了一些比较偏激的观点和引人担忧的主张，如在民族问题上希望尽快实现中华民族的族群融合而减少对少数民族特点的突出，在宗教问题上主张强调与主流社会意识之异而消极对待求同的努力。这些...
2016-09-18
富弼：过淄川仙人乡
青山连绵草木荒，绿溪蜿蜒流水忙。占高居胜隐古寺，倚岬傍崖露小庄。云高洞中乾坤大，仙人台上日月长。唐封财神今犹在，世外桃源非梦乡。富弼：（10041083年）字彦国，洛阳（今河南洛阳东）人。天圣八年（1030年）以茂才异等科及第，历知县﹑签书河阳（孟州，今...
2016-09-18
揭秘：太极宗师张三丰去向之谜
或许，到现在还有人再问，张三丰去哪了？我们在影视剧中经常能看到这样一位人物，白衣、白发、白胡须的老人。张三丰是武当道教的创始人，发明了太极拳，还把道教推向一个全新的高度。那么，张三丰老爷子究竟去向何处呢，史上他又是一位怎样的人物呢？张三丰...
2016-09-18
《悟真•石桥歌》简注
引言：张伯端祖师（983－1082）字平叔，号紫阳，浙江天台人。祖师 对金丹之道询求遍于海岳，请益尽于贤愚，故感真人授金丹药物、火候之诀。道成后深恐 后世迷徒，恣其臆说，将先圣典教，妄行笺注，乖讹万状。不唯紊乱仙经，抑亦惑误后学， 所以力辟伪邪之道，又兼采儒释...
2016-09-18
太乙教唯一传世科仪——蓬壶炼度科
陈垣先生著《南宋初河北新道教考》，为南宋、金、元时代黄河流域道派史研究的开山之作，造惠后学不止一端。其中许多资料，也有部分观点，为后来者所引用。学术史是前进的，当年陈垣先生受到资料之限，对于许多具体情形无法一一详细研究，是无法避免的局...
2016-09-18
拜斗要义十问
拜斗要义十问答一. 问：什麼是拜斗？答：拜斗是道教独有一种为人消灾解厄，祈福延寿之科仪，应称为「朝元礼斗」。二. 问：拜斗是属何教派？答：拜斗是道教独有科仪，俗云：「佛无拜斗，道不放焰口」，其他宗教更无拜斗之科仪。三. 问：拜斗的渊源如何？答...
2016-09-18
道教文学
道教文学是以宣传道教教义、神仙出世思想以及反映其宗教生活为内容的各种文学作品。此类作品既见於《道藏》内，又见於《道藏》外。其作者既有道士，又有文人。 从总体上看，道教文学可分为道教散文、道教小说、道教诗词、道教戏剧四大类。 散文...
2016-09-18
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