天师府建筑文化
道教建筑中的装饰道教创始初期，修道者大多住在深山的茅舍或洞穴之中，建筑比较简陋。《广弘明集》中就有描述：张陵谋汉之晨，方兴观舍。杀牛祭祀二十四所，置以土坛，戴以草屋，称二十四治。治馆之兴，始乎此也。从这个早期的文献中，可以知道早期的道教建...
2016-09-18
冬至节与道教的关系
与其它众多古老的华夏传统节日不同，冬至节没有太多妙趣横生的传说，几乎还保留着这个节日原初状态的单纯节令意义，不过，在那种近乎淡薄的纯净中，我们反而更容易接近到那节日源头处的深意。节日别名：冬节、亚岁、如正、新正、交冬、贺冬、长至、短...
2016-09-18
茅山抗日传奇（七）
茅山林深木秀。很多山头宫观像郁冈峰、柏枝垄、白李溪、桃花崦、松风阁等都是以植物来命名的。乾元观里的松风阁，四处遍植青松，蔚然成林。相传是陶弘景当年抚琴听松涛之所。而茅山松林分布最广，自古就有一片松林又一宫的诗句.观外的山坡上，是...
2016-09-18
山西纯阳宫、西安金仙观入驻淘宝秋季拍卖会
道教是传统文化中必不可少的一部分，代表了文化的传承以及华夏文明的延续，同时也是徒中国本土的宗教，一直随着华夏文明的发展而发展，同时也与时俱进。1212淘宝秋季拍卖会中，除了已经入驻的佛教寺庙，淘宝拍卖平台新增加了山西纯阳宫与长安金仙观两...
2016-09-18
茅山抗日传奇（十六）
叭嘎、叭嘎、叭嘎一阵紧似一阵的枪声从茅山由高向低传来，离南镇街很近，人们感到了恐慌，空气中有股黑压压的乌云压过来，山里人家不知道是土匪日寇还是新四军的枪声，像散了窝的马蜂到处乱窜，四下打听到底出了什么事，有的人家开始收拾家什往外逃，有的...
2016-09-18
茅山抗日传奇（十）
革命工作离不开党组织地下活动据点。1936年，时任泰兴县教育局长的巫恒通与友人策划抗日活动集200余人枪，准备在泰州、高邮、洪泽湖一带打游击。后来举事未成，偷偷地南下到了丹徒姚家桥，找到了老同学管文慰，两人商量了在家乡举旗抗日，保家安民的...
2016-09-18
浅析“正一”内涵与外延
正一一词最早出现在张陵所创立的教派正一盟威之道中，据《三国志&张鲁传》、《后汉书&刘焉传》等史书记载：张陵於顺帝时入蜀，学道鹤鸣山（今四川大邑县境内）中，造作符书，向百姓传教。另据《清微仙谱》、《历代神仙通鉴》和《列仙传》传其为汉留候张...
2016-09-18
全真龙门派第十九代苏圆性道长纪念塔（碑文）
磨性山道院位于陕西省宝鸡市陈仓区东关街道办事处（原杨家沟乡）西高泉村，原名太乙观，主供太上老君。混元洞有二石大如斗，光滑圆润，传说当年邱处机每日晨起，滚此石于山下，再肩之山上，每日往复数次，从不间断，故称此石为磨性石。旧志载: 山背依周原，前临渭...
2016-09-18
孙不二真人七言绝句七首
一不乘白鹤爱乘鸾，二十幢幡左右盘；偶入书坛寻一笑，降眞香绕碧阑干。二小春天气暖风酥，日照江南处士家；催得腊梅先迸蕊，素心人对素心花。?三资生资始总阴阳，无极能开太极光；心镜勤磨明似月，大千一粟任昂藏。四神气须如夜气清，从来至乐在...
2016-09-18
正一道与坤牛精神
正一道即正一盟威之道，由张道陵初创于巴蜀鹤鸣山。自创教之初即以坤牛精神为基本理念，无论是教名选定，教址确立还是主要教义教典，皆内涵坤牛意蕴。坤牛精神同时亦为中华民族最重要民族精神之一，正一道对坤牛精神的肯定、尊崇，同时亦为对中华民族...
2016-09-18
寄楼观台宗圣宫
楼观台宗圣宫宗圣西行入陕关，东来紫气满肴函。五千道德开玄化，二字无为体自然。关令传薪终复始，真人敷教圣亦贤。犹龙去去音容渺，瘁老公孙鉴永年。更多资料宗圣宫位于楼观台森林公园大门以北的西巷村东。原系尹喜故宅草楼观，因老子来此讲授《道...
2016-09-18
茅山抗日传奇（八）
惠道长看出新四军的部队确实与众不同。新四军穿着灰色土布军服和草鞋，没带任何符号，这些战士久经风吹雨打，他们行动敏捷，像全世界的山林英雄一样迈着大步。他们边走，或喊口号或唱歌，不管在什么情况下，都与人民群众保持密切联系。他打心眼里喜欢这...
2016-09-18
古道演新艺——有感紫云观太极队赴东莞表演
东莞有茶山，古镇换新颜；传承游园会，东岳大帝前。五月初夏际，帝巡镇街边，主题茶文化，宗教民俗联。游商升水准，赞助扬厂言；宫主张锦成，功德弘大愿；宣教道文化，东岳宫前看。感恩会前演，武当风韵添，紫云太极队，古道竞时翩。编导思路新，创意武美范...
2016-09-18
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