道教文化-玄门道教|符咒大全

从成语“萧规曹随”浅谈道家的治国理念

自春秋以来，诸子百家竞相争鸣，各种思想蜂拥而起。到战国末年，有完整的政治主张、明确的施政纲领、巨大的社会影响力以及能够为大一统王朝提供坚实理论支撑的学说，大致为三家：儒家、法家和道家。儒家自孔子以来，即为世之显学。然而颇为尴尬的一点...
2016-09-18

发展是人类的历史。从原始社会经奴隶社会、封建社会，直到经济发达、科技倡隆的当今社会，就是一部人类社会发展史。发展是人类社会永恒的主题。无偏社会形态、经济模式、政治结构如何，人类社会总在不断地发展。而伴随人类社会发展的宗教也以...
2016-09-18

长期以来，社会上流行着一种对道教的偏见，认为道教粗俗庞杂，未能达到高雅的层次，故而产生轻视的态度。这是教外一些人士仅凭表面印象得来的感受，而这些印象的可靠性是值得怀疑的。我不否认实际生活中的道教有教派繁多、成员复杂、道术诡异的情况...
2016-09-18

提要：《道藏》中有三种存思日月插图道经，即《无上三天玉堂正宗高奔内景玉书》卷上、《无上玄元三天玉堂大法》卷四和《太上玉晨郁仪结璘奔日月图》，通过对其内容和插图分析表明：一，《郁仪结璘图》中的存思日月法与《九真中经》所载早期方法...
2016-09-18

通过描绘自然界的景物，创设诗歌的艺术境界，表达诗人的思想感情，大多数诗歌都是这样。诗人在创作时，面对丰富多彩的景观物象，可以根据自己的需要，自由地取舍。客观地说，这些物象的本身是纯自然的，但在进入艺术作品之后，它就带上诗人的主观色彩。尤其...
2016-09-18

内容提要：道教产生的重要学术背景，就是汉代术数学的兴盛以及黄老道家、神仙家对术数学的传承和吸收。汉代道教术数的形成，经历了术数道教化与道教术数化的双向进程。汉代黄老道家与汉末天师道对《道德经》诠释的术数化，《太平经》关注社会政...
2016-09-18

在道教教内，真经不同于一般的书籍，是用特殊的方法制作的。至晚出于唐初的道经《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始&写经品》讲：凡有十二相，以造真经：一者金简刻文，二者银版篆字，三者平石镌书，四者木上作字，五者素书，六者漆书，七者金字，八者银字，九者竹简，十者...
2016-09-18

唐代是中国古代宫廷乐舞的高峰时期，不仅具有严整的雅乐祭祀乐舞，而且构建了完备的燕乐体系，其乐舞构建接纳和借鉴了大量的佛道文化因素，如《菩萨蛮》、《上元乐》、《紫极舞》等。关于道教对唐朝宫廷乐舞的影响，学界大多集中于对《霓裳羽衣舞》...
2016-09-18

近年来，常听到这样一个问题：信教人数众多的美国为什么科学发达，无神论的中国为什么没有培养出世界顶尖的一流科学家？笔者对这个问题的回答是：宗教和无神论同科学发达与否并没有直接的关系，思想解放和学术自由才是科学发展和学术繁荣的保障。有人...
2016-09-18

根据对一些宗教的考察，道德哲学的基本原则大致归结为神圣者存在、灵魂不灭和人性论原则三个方面。一、神圣者存在原则杜尔干曾经基于原始宗教的立场以圣物而不是神性作为宗教信仰的重要特征，受其启发，本文使用神圣者概念指代不同宗教中的神圣...
2016-09-18

署上清嗣宗师刘大彬造的《茅山志》33卷，所辑资料，上自汉魏，下至宋元，洋洋大观。时时查阅，偶尔似有所得，试选宋代五则，求教同好。所读《茅山志》为文物出版社、上海书店、天津古籍出版社1988年影印明《道藏》本。一、明肃太后受箓《志》卷25《录金...
2016-09-18

中国传统儒释道三家都讲和谐，但道家不仅在思想上主张和谐，而且将其落实在修道的行动上。可以说，道家的修行之道就是和谐的追求之道、实行之道。道家和谐之道有四个基本的要点，这就是合道顺道、自然无为、多样统一及超越对立。道家正是通过这四...
2016-09-18

九皇会也作九皇斋，此俗源自中国古代的九皇。清&潘荣升《帝京岁时纪胜》记载：九月各道院立坛礼斗，名曰九皇会。自八月晦日斋戒，至重阳，为斗母诞辰，献供候戏，燃灯祭拜者甚胜。九皇会原为古代道家的一种祭祀活动，九皇原指北斗星，包括斗杓七星和辅弼二...
2016-09-18

全真派是于金元时期兴起的一个最大、最主要的道教宗派，该派主张儒、释、道三教合流，以识心见性和性命双修为根本，以不娶妻室、不茹荤腥和提倡自身炼养为主要的宗教生活内容。其创教后深得庶族、儒士和文人的拥戴而发展迅猛且影响广大。全真派...
2016-09-18

秋天的冷雨一连几天窸窸窣窣，染得丘陵地带那些起伏的山峦都成了一幅水墨画了，天空像一块巨大的灰蓝色幕布，没有边际，朦朦胧胧。在一些上了年纪的老人记忆中，每年的这个时节，似乎都是阴雨天。茅山顶宫上的老道长往往会在雨天咪上一点小酒。待红了...
2016-09-18

大家在看

精彩图文

文章精选