道教文化-玄门道教|符咒大全

如何看待中国宗教理解的难度

宗教问题在当代中国仍然处于敏感区域，可谓水深不见底、雷多难绕行。其不必要的过于敏感也直接对中国宗教学的发展产生了负面影响。本来，解决宗教问题并不难，因为在我们1911年之前的传统理解中不存在这一问题，在国外其他民族中也基本上不触及这...
2016-09-18

太素三元君是一位修真的女神，三素元君（紫素元君、黄素元君、白素元君）的母亲，《大洞真经三十九章上清大洞真经》、《五老雌一宝经》、《上清三元玉检三元布经》等很多道教经典都有元君专门设章开示。《正统道藏&洞玄部本文类&上清三元玉检三元...
2016-09-18

明肃王系，即肃庄王朱楧一脉。朱楧，明太祖朱元璋庶十四子，洪武十一年（1378）封汉王，二十五年（1392）改封肃王，次年受命就藩，暂驻平凉，二十八年（1395）始就藩甘州，建文元年（1399）徙兰州1，遂世代居兰，屏藩西北。自洪武二十五年朱楧受封肃王，至崇祯十六年（16...
2016-09-18

即将到来的丙申年，俗称猴年。猴子是动物界里进化程度最高的一类，它聪明伶俐、动作灵活，善于攀爬树枝，是人类最喜爱的动物之一。道教是一个尊重自然、热爱生命的宗教，在其历史上曾经赋予猴子以很多特殊的文化象征意义。石猴赐福神仙本无踪，只留石...
2016-09-18

导读：满洲国当局最重要的一项宗教法令还要数《暂行寺庙及布教者取缔规则》，字面上说是寺庙，其实该规则适用范围包括一切宣布宗教教义或执行宗教仪式的设施，以及住持、僧侣、道士、神父、牧师等一切称为布教者的人，可以说覆盖了所有宗教所有派别...
2016-09-18

资料图丫髻山位于北京市平谷区刘家店镇北吉山村西，海拔361米，因山顶两峰高耸，状若古代少女丫髻而得名。又因山上有道教庙宇，历来受到皇家和民众的尊崇，故也有近畿福地、北方泰岱之称誉。清乾隆皇帝曾两次驾临丫髻山，并御制丫髻山诗：四面山围画屏...
2016-09-18

【内容提要】从实证主义的角度来看，在已有的关于个体行动与认同的探讨中，诸多先行成果在研究思路上都表现出一定程度的化约主义倾向和逻辑上的缺失。行动研究主要体现为过度社会化和低度社会化两种化约化。同时，在引入嵌入性的理论框架对此...
2016-09-18

媒体对社会的影响在全球化的时代显得格外直接和非常突出。全球化时代的一大特点就是信息化，而媒体则是使信息化得以实现的主要实施机构，也是信息得以传播、扩散的基本手段和工具。媒体在网络、电子时代所达到的信息同步、舆论引导，使世界成为...
2016-09-18

自道教开创以来，劝世人向善、勿恶的书籍历来有之。《太平经》卷三十五中有兴善止恶法，卷四十有努力为善法，卷一百十四不孝不可久生诫、为父母不易诀等。强调人们为善要忠君、敬师、事亲，它提出的是修忠孝诚信之善道德原则。另外在葛洪《抱朴子...
2016-09-18

正月初七，被称作人日、人节、人庆节、人口日、人七日、回魂日。东方朔《占书》有：岁正月一日占鸡，二日占狗，三日占猪，四日占羊，五日占牛，六日占马，七日占人，八日占谷。人日在各地的习俗差异也很多，有些地区也将这天称作回魂日。相传岁末年初，人的魂魄...
2016-09-18

满清兴起的初期，远在东北，早已有一位有道家学术修养的范文程，为其灌输道家政治思想。及至康熙时代，外示儒术，内用黄老的政治方法，亦成为康熙建立大清帝国的最高原则。他曾颁发《老子》一书，命令满族王公大臣，熟习深思，作为政治哲学与政略运用的根本...
2016-09-18

宗教在一些民族特别是边疆少数民族中有着广泛的影响，改革开放以来，宗教领域也出现了一些复杂情况，人们开始思考中国人的宗教信仰和实现中国梦有何关联，如何通过宗教关系和谐实现中国梦？一、宗教关系和谐事关民族团结和社会稳定我们党历来高度重...
2016-09-18

（资料图）在中国传统文化中含有系统而独具民族特色的教育理论体系，它重视伦理价值取向，强调德智统一，以德统智。当代高校思想政治教育，就应扎根于中国传统文化土壤，充分发挥优秀传统文化在思想政治教育中的作用。习近平总书记指出：中国传统文化博大...
2016-09-18

积极引导宗教与社会主义社会相适应必须坚持中国化方向，要用社会主义核心价值观引领、用中华文化浸润我国各宗教，支持宗教界对宗教思想、教规教义进行符合时代进步要求的阐释。引导中华文化与我国各宗教界共同发展、进步引导我国宗教坚持中国...
2016-09-18

资料图《太平经》中非常重视君臣上下和君民上下的相通与合作。经中强调，君、臣、民三气不善相通，太平安得成哉？将血缘家庭的人伦关系推及到政治领域，认为君、臣、民之间犹如父母子女的关系，三者必须同心同德，共为一体：君为父，象天；臣为母，象地；民为...
2016-09-18

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