道教宽容精神略论

２００５年春节前夕，中共中央总书记胡锦涛在接见十一世班禅确吉杰布拜见时指出：宗教与社会主义社会相适应，就是要自觉遵守国家的法律法规，努力维护社会稳定、民族团结和祖国统一，积极弘扬宗教教义中扬善抑恶、平等宽容、扶贫济困等与社会主义社会道德要求贴近的积极内容。⑴这其中，便是对宗教教义中的宽容精神给予了肯定。

宽容是一种高尚的人格。净明道祖师许真君之垂世八宝中便有宽容，并认为君子之致乎道者，八宝是也。⑵所谓宽容，指宽大有气量，不计较或不追究。

道教所崇尚的宽容精神，源于道教尊奉的道祖老子之思想。老子说：知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。⑶在老子看来，容（即宽容）者，符合于道。换言之，即道具有容的品格。盖道为虚无之体，夫虚者，能容也。老子十分崇尚宽容。他老人家教人挫其锐，解其纷；和其光，同其尘④以达到玄同的境界，这其中便体现了宽容的思想，并认为人如果能够做到宽容，便与大道相符合，从而终身不会遭受危险。由此可见宽容的意义和作用。后世道教继承老子宽容的思想，以用于修持与处世。笔者认为：道教所崇尚的宽容，包括宽容待人与宽容待物两方面。

在宽容待人方面，道教谨记老子之教诲，力争做到柔弱不争、慈爱和善。

通览老子《道德经》，我们发现柔弱二字连用在三个篇章中共出现了五次；柔字单独在六个篇章中出现；弱字单独在三个篇章中出现。因此，有老聃贵柔⑸之说；《汉书 width:600px;">