庄子的人生感悟

庄子，名周，字子休(亦说子沐）是道家学派的代表人物，是老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。后世道教徒人尊其为南华真人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是皈依于老子的哲学。后世将他与老子并称为老庄，他们的哲学为老庄哲学。庄子最早提出内圣外王思想对儒家影响深远；庄子洞悉易理，深刻指出《易》以道阴阳；庄子三籁思想与《易经》三才之道相合。代表作品为《庄子》以及名篇有《逍遥游》《齐物论》等。

庄子名言名句集锦

1、不为轩冕肆志，不为穷约趋俗（不因为官高位尊而趾高气扬，不因为穷困潦倒而趋时混俗）如此高洁之士，只能钦佩，不能学习。

2、白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也；知（知道）穷之有命，知通（亨通）之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也苏轼区分匹夫之勇与大勇，庄周区分烈士之勇与圣人之勇。中国要末培养出凡夫，要末培养出圣人高不可攀的人，几百年才一个。如明朝的刘基，清朝的曾国藩才是。

3、庄子与惠子游于濠梁（濠水小桥）之上，庄子曰：鲦鱼出入从容，鱼之乐也。惠子曰：子（您）非（不是）鱼，安知（怎么知道）鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐！庄子是直觉（神遇）主义者，惠子是名家的逻辑主义者，他们的思维方式当然不一样。

4、古之人，外化而内不化（外表顺从世俗，内心独立不羁）庄周是中国极少的有个性的人，但他的个性不敢声张。

5、不知而后知之，其问之也，不可以有涯，而不可以无涯（不知然后求知，学无止境，但又有止境）庄周主张对知识、学问要适可而止，重在境界的提高。中国思想就是不求知识，唯求境界。

6、今世俗之君子，多危身弃生（危害身体，捐弃生命）以殉物（牺牲于外物），岂不悲哉庄周主张物物而不物于物（驾驭外物而不被外物驾驭），其思想超越了时代。西方只在近代才有类似的思想。

7、同与禽兽居，族与万物并。恶乎知君子小人哉，同乎无知。其德不离，同乎无欲，是谓素朴，素朴而民性得矣（与禽兽共同生存，与万物共同生长。不分君子小人，大家都无知；真实人性得以守住，大家都无欲，这叫做返璞归真。返璞归真，那么人民得以存养天性）返璞归真，应当是人格上、心理上的，不应当是置身于蛮荒。

8、绝圣弃智，大盗乃止；摘珠毁玉，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；剖斗折衡，而民不争（抛弃仁圣知识，才不会出现窃国大盗；毁掉珍珠宝玉，才不会发生小偷小摸的事；烧掉契约，砸烂玉玺，人民自然朴素无欲；打破容器，折断秤杆，人民自然不争）反知识，反文明，反竞争，这是中国文化的滥觞。

9、圣人法天贵真（以自然为法则，重视本真天性），不拘于俗（不拘滞于世俗）在古代，通过科举，即使劳动人民的子弟一旦中举，进入官场，就脱离劳动人民的生活。这些人于是一心想成为圣人，返朴贵真，超凡脱俗，再也不愿参加被认为是卑贱的劳动了。

10、彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业像庄子这样的知识分子与生产劳动脱离，所研究的东西也太清虚消极，其个人的成就虽伟大，但对民族却是悲剧。

11、独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物中国人于宇宙大自然只有精神交流的关系，没有征服探索的欲望。

12、凡人心险于山川二千多年前的庄子即有此语，怪不得中国人只有心思探索人，没有心思探索自然山川了。

13、窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉中国人没有真理意识，只有效忠于皇帝的正气意识，以及权力意识，权力可垄断真理。

14、原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理事实上，中国人只对原天地之美感兴趣，对人世间之外的理没有兴趣。

15、鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹（鹪鹩鸟在深林中筑巢，不过占用一枝之地足矣，何必要拥有整个森林？鼹鼠在河边饮水，不过以喝饱肚子为限，何必要占有整个河流？）知足，是儒家、道家共同的思想，也是农业社会的反映。

庄子所持的宇宙与人的关系是天人合一的，是物我两忘的，所以他有着通达的生死观；庄子认为是道给予我们形貌，天给予了我们形体，我们要做的是不要因为好恶而损害自己的本性。他以人的完整生命为起点来思考人应当度过一个怎样的生活旅程。