道教善书的动物保护思想初探

在世界科技快速发展、经济日益发达、人类生活水平逐步提高时，动物的处境却越来越糟糕，引起了环保人士的忧虑。据统计，在今后二、三十年中，将有１／４的物种灭绝。自然界本身也存在物种的生灭，但人为因素引起的物种灭绝速度是自然因素的１００倍。我国动植物种类中有１５～２０％受到威胁，高于世界１０～１５％的平均水平。国际公认的６４０个濒危野生物种中，中国占１５６个。①人与动物的关系是人与自然关系的重要体现，为了保护野生动物，学者们积极地进行着理论探讨，政府立法，环保人士成立各种组织。联合国第３７１号决议《世界自然宪章》规定：每种生命形式都是独特的，无论对人类的价值如何，都应得到尊重。为了给予其他有机体这样的承认，人类行为必须受到道德的约束。为禁止世人为了商业利润和纯粹为了个人目的而虐待动物，世界各地都成立了保护动物的诸多组织，如国际素食联盟、国际动物保护协会、国际爱护动物基金会等。中国也已经颁布了《野生动物保护法》、《陆生野生动物保护实施条例》等，宣布每年４月为爱鸟月、１０月为保护野生动物宣传月，呼吁人们尊重大自然，不要因眼前的蝇头小利损害大自然的基本过程。我国自２００３年非典之后，对动物保护又有了新的认识。但动物保护形势依然严峻，我国绝大多数野生动物处于濒危状态。本文试图挖掘道教劝善书中爱护动物的美德、它的实施及其传播，希望对今天的环境保护有所裨益。

一

在中国悠久的历史中，并不乏见保护动物的思想和措施。如公元前１１世纪的西周王朝颁布了《伐崇令》：毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜。有不如令者，死无赦；《逸周书 width:600px;">