推动财神信仰走向世界--黄信阳道长在第二届世界

尊敬的各位领导，各位嘉宾，大家好 !

今天我们来自中国大陆、台湾、香港和马来西亚、印度尼西亚等地的专家学者、高道大德共聚一堂，倡论财神信仰的广泛影响，交流财神文化研究的最新成果，推动以道教财富观念为核心的中国财神信仰走向世界、造福人类，机会难得，意义重大。

今天我们在玄坛庙举办这场论坛，也体现了传统文化中天时、地利、人和三个特点。第一习近平主席自去年以来，在多次讲话中都强调要大力弘扬中华优秀传统文化，推动中华文明走向世界。财神信仰作为道教神仙信仰的重要内容之一，自古到今都在中国人的社会生活中起着重要的作用，也深刻影响着中国人的财富观念、行为准则和内心世界，具有鲜明的中华传统文化标识。这正是今天我们需要大力弘扬的中华优秀传统文化之一。因此这次论坛的举办也是响应了党和国家的号召，可谓适逢其会，正逢天时！第二论坛选在玄坛庙举办，而玄坛庙正是供奉道教财神赵公明元帅的道场。在财神道场开财神论坛，同受财神熏陶，共享财神护佑，可谓名副其实、善用地利！第三是我们来自多个国家和地区的专家学者、道教内人士和各界人士共襄盛举，可谓齐心协力、人心和合!

谈到财神信仰，我本人也有几点感受与大家分享：首先道教的财神信仰，与西方拜金主义截然不同，它代表了中国人的道德品质和精神追求。大家都知道，道教的财神有很多位，除了最著名的文财神比干、范蠡，武财神赵公明、关羽，还有各地传说的五路财神、五显财神、五方财神等，甚至还有一些地方有着自己供养的地方特色的财神等等。尽管名号和职能不尽相同，但他们都体现了一个鲜明的特点，即对财富的追求，是建立在道德尊奉与严格的道德制约的基础上的，这也体现了道教尊道贵德的核心教义。文财神比干代表了忠心正直、不偏不私；范蠡代表的是盈而不贪、周济贫穷。武财神赵公明代表的是公平求财、惩恶扬善；关圣帝君代表的是忠勇诚信、仁中取利，五路、五显、五方代表的是生财有道、取财有方等等。可以看出，中国的财神崇拜与西方拜金主义的金钱崇拜是截然不同的，它既体现了人们对财富的追求和向往，也代表了道德和行为规则的约束。因此那些坑蒙拐骗、投机取巧、道德败坏的人，即使表面上如何尊奉财神，也不会得到财神佑护，即使暂时性取得财富，也不会保持长久。

第二，道教的财神信仰体现的是道教的财富观念，这也是我们今天建设社会主义市场经济、和谐社会必不可少的精神财富。道教信仰并不排斥财富，而是要求取之有方、用之有度。对财富的追求上，道教提倡要适可而止，不可贪得无厌。所以《道德经》说：持而盈之，不如其己，揣而锐之，不可长保。金玉盈室，莫能守也。富贵而骄，自遗其咎。在财富的取得方式上，道教特别强调不能取非义之财。道教的许多戒律都把贪盗他人财物当成十分恶劣的行为。如陆修静所撰《受持八戒斋文》中说：不得盗他物以自供给。在财富的使用上，道教提倡社会公平，反对少数人占有大量社会财富。所以天之道损有余而补不足。道教早期经典《太平经》说：此财物乃天地中和所有，以共养人也，同时也提倡周穷救困、财富均分。道教的这些思想都是与今天我们倡导的公平正义的价值观相吻合的，对今天的生活仍有启迪意义。希望我们能够借财神论坛这样的机会和平台大力弘扬这些思想，为社会和谐多做贡献。

第三，财富不仅仅是财物，还包含着人生的智慧和精神财富。正如我们前面所说的，道教财神除了保佑人们财源广进以外，还代表着追求财富的智慧和道德准则，同时也能赐予我们财物之外的智慧和财富。因此我们对财神的崇拜，不仅仅是希望发财和美好的物质享受，也是期望财神保佑我们在追求财物的过程中，获得更多的人生智慧和精神享而不是唯利是图；在实现个人成功的同时，获得帮助他人的快乐而不是孤独困惑；在使用财物的时候获得内心的宁静和安详而不必提心吊胆；我想这也许才是最大的财富，也应该是财神信仰的重要组成部分。

最后，谨向活动的举办表示热烈的祝贺，向主办方温州大学、苍南县人民政府为我们提供这样的一个平台和机会表示感谢！

祝大家身体健康，生财有道、道气长存！