《道德经》漫议 第六十二章

第 六 十 二 章

道 者，万 物 之 奥。善 人 之 宝 ， 不 善 人 之 所 宝。美 言 可 以 市 尊， 美 行 可 以 加 人。人 之 不 善 ， 何 弃 之 有？故 立 天 子， 置 三 公，虽 有 拱 璧 以 先 驷 马，不 如 坐 进 此 道。古 之 所 以 贵 此 道 者 何 ？不 曰： 求 以 得， 有 罪 以 免 邪？ 故 为 天 下 贵。

这一章老子明白的晓喻人君应该实行无为之政。其理由是：其一，道是善人之宝，不善人的依靠，道不会舍弃人，人不可以舍弃道；其二，美好的言词可以换来他人的尊敬，高雅尊贵的行为可以赢得尊敬；其三，天子三公虽然拥有拱璧驷马，还不如拥有道；其四，道之所以被人们所看重，是因为有求的可以得到，有罪的的可以免除。

道者，万物之奥。善人之宝，不善人之所宝。意即道，是万物的保护，它是善人的宝贝，不善人的依靠。万物都因为得道才获得其现实的存在，所以说道者，万物之奥。奥，《礼.礼运》说人信以为田，故人以为奥也。奥犹主也，无主则荒，因而，这里的奥就是根本万物的根本。

美言可以市尊，美行可以加人。意即，美好的言词可以换来他人的尊敬，美好的行为可以增加他人的尊敬。所谓市尊，指换来他人的尊敬，加人，加重他人对你的尊重。万 美言、美行都是符合道的，所以才能得到别人的尊重。所以要时刻注意合于道的美好言行养成。

人之不善，何弃之有？意即，人就算有不善的地方，道又怎么会舍弃它呢？在圣人的眼里，圣人是常善救人，故无弃人，圣人都不抛弃任何人，更何况道了。可见，人之不善，何弃之有包含了道对人的包容态度，所以，本句意在提醒人不能舍弃道，否则，便走投无路。

故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。意即，所以在天子即位、设置三公的时候（大臣就职时），虽然有拱璧在先驷马在后的仪式，不如献上这清静无为的道。立天子，是指天子即位，三公，指古代的太师、太傅、太保三公。拱璧即双手捧着贵重的玉。驷马即四匹马驾的车，这是古代献礼规定，轻物在先，重物在后。坐进，指跪着前进。上句讲的人不可舍弃道，与这一句有直接关系。立天子、置三公，代表君主、大臣就位时，礼仪之庄严肃穆与慎重。但是这些都不重要，还不如用道作为献礼。

古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。意即，自古以来人们把道看得这样珍贵的原因何在？不正是说：有要求的人就得到道，有罪过的人也可以得到宽恕吗？所以天下人把道看得很珍贵。求以得、有罪以免邪，这两句话说的非常好。孔子也说过类似的话，不以言举人，不以人废言君子不因为别人的话（好听）就推荐他,也不因为别人的（品行不好）就否定他说的话。这与道善者吾善之，不善者吾亦善之，德善是一样的，所以求以得、有罪以免。只要返还到道的本源上，还有什么事不能放下？有什么人不能改正？？人不管犯了多大的过错，只要知错就改，是不会被道抛弃的。道教供奉的王灵官就是这样一个人。王灵官原名王恶，是湘阴庙神，因为违反天规，被天师萨祖真君打败，并用飞雷火符将其烧的面红耳赤。王恶不服，并且到玉帝面前恶人先告状，玉帝当然心知肚明，为了使王恶改恶向善，就对王恶说：我赐你神鞭，你暗中观察萨祖的行为，如果他作恶，你就用神鞭打他，如果他行善，你也要向他学习。后来，王恶用了近二十年时间来观察萨祖所作所为，看到萨祖没有做过一件坏事，所做的都是好事，王恶被萨祖的善良彻底诚服，于是，拜萨祖为师学习向善。萨祖见王恶能够痛改前非，就改原王恶之名为王善。在道教看了，玉帝就是道的化身。道就像母亲的胸怀，只要浪子回头，作为母亲一样的道，一样会接纳他。

由上可知，本章中的不善人之所宝，是说不善良的人也要依靠道才能得到保全，但前提必须是知错就改。人之不善，何弃之有？就是因为有道在。因此，那些不善之人，不要轻易舍弃道。道是主，是所有人最终的皈依。道从来不舍弃任何人，可以让人求以得，可以让人有罪以免。

关于前面提到的浪子回头金不换，这是一个教导人知错能改的典故。说是：当年路旁一冻丐，今日竟敢戏腊梅；一孔桥边无表兄，花尽银钱不用回。三年表兄未找成，恩人堂前还白银；浪子回头金不换，衣锦还乡做贤人。这个故事发生在明朝时候。有一个财主年过半百，才喜得贵子，取名为天宝。天宝长大后游手好闲，挥金如土，老财主怕儿子这样下去保不住家业，便请了个先生教他明白事理，轻易不让他出门。在先生的管教下，天宝渐渐地变得知书识礼了。不久，天宝的父母不幸双双下世，天宝的学业从此中断。

可等天宝的先生一走，天宝小时候认识的狐朋狗友又找上门来。天宝故态萌发，整日花天酒地，不到两年，万贯家财花了个精光，最后落得靠乞讨为生。到这时，天宝才后悔自己的过去，决定痛改前非。一天晚上，他借书回来，因地冻路滑，再加上一天粒米未进，一跤跌倒后，再也没有力气爬起来，不一会儿，就冻僵在路旁。这时，王员外正好路过，见天宝拿着一本书，冻僵在路旁，不禁起了怜爱之心，便命家人救醒天宝。天宝被救醒后，王员外问清了他的家世，对他很同情，便把他留在身边，打算让天宝做女儿腊梅的先生。对此天宝求之不得，赶紧拜谢了王员外救命之恩。从此，天宝就留在王员外家勤勤恳恳地教腊梅读书识字。

腊梅长得如花似玉，而且温柔贤淑。天宝刚开始只管教书，时间一长，不禁犯了老毛病，对腊梅想入非非，动手动脚。腊梅气得找父亲哭诉一番，王员外听后不动声色。他怕这件事传到外面，对女儿的名声有影响，便写了一封信，把天宝叫来，对他说：天宝，我有一件急事需要你帮忙。天宝说：员外对我恩重如山，无论什么事，我决不推辞！王员外说：我有一个表兄，住在苏州一孔桥边，烦你到苏州把这封信送给他。你这就起程吧！说完，又给天宝二十两银子作为盘缠。天宝虽然不想离开腊梅，但也无可奈何，只好怏怏地上路。

谁知到苏州，到处都是孔桥，天宝找了半个多月，眼看着盘缠快花完了，也没找到王员外表兄的住处，此时，他只好打开信一瞧，不禁羞惭尤分，只见信上写着四句话：当年路旁一冻丐，今日竟敢戏腊梅；一孔桥边无表兄，花尽银钱不用回！

看完信后，天宝很想投河自尽，但他转念一想：王员外非但救了我的命，还保住了我的名声，我为什么不能挣二十两银子，还给王员外，当面向他请罪呢？于是，天宝振作精神，白天帮人家干活；晚上挑灯夜读。三年下来，他不但积攒了二十两银子，而且变成了一个博学的才子。这时，恰恰开科招考，天宝进京应试，一举中了举人。接着，他星夜兼程，回去向王员外请罪。

到了王员外家，天宝扑通一声跪倒，手捧一封信和二十两银子，对王员外说他有罪。王员外一见面前的举人是天宝，赶紧接过书信和银子。打开信一看，原来是三年前他写的那封。不过，天宝在那四句话后又添了四句：三年表兄未找成，恩人堂前还白银；浪子回头金不换，衣锦还乡做贤人。

王员外惊喜交加，连忙扶起天宝，对他问寒问暖，又亲口把腊梅许给了天宝。