史书记载中的骊山老母

史书记载所见的骊山老母，实有其人。

司马迁《史记秦本纪》载到：申侯对周孝王说：昔我先，骊山之女，为戎胥轩妻，生中橘，以亲故归周，保西陲。西陲以其故和睦。

《汉书律历志》载曰 ：张王寿言：骊山女亦为天子，在殷周间。说是在殷末周初之际，在骊山一带有一个著名的女酋长叫骊山氏，诸侯尊崇她，称之为天子；臣民尊敬她，世代传诵她的功业。

清代著名学者俞樾在做了一番研究后，在他的《春在堂笔记》中说：骊山老母，亦有其人，非乌有也考骊山女为戎胥轩妻，正当商周间，意其为人，必有非常才艺，为诸侯所推服，故后世传阐有为天子事，而唐宋以后，遂以过分女仙，尊曰老母。

著名历史学家武伯伦先生在他的《西安历史述略》一书中说：老母殿，供奉的是骊山老母。这个骊山老母颇有来历。《论语》记载周武王有治乱功臣十人，孔子说：有妇人焉，九人而已。
清代学者俞樾在《春草堂笔记》中考证说，那个妇人就是骊山老母，是武王灭商时帮助武王打仗和统一中国的一位女酋长。可见骊山老母实有其人，不过后世把她神话罢了。

《临潼县志．人物志》中说：女娲，传说为母系氏族时期活动在骊山一带的女英雄，是对人类有着很大贡献的。

宋《长安志》：骊山有女娲治处，为临潼肇始，立祠于骊山祀之，今骊山老母殿即其处。

《路史》云：女娲，立治于中皇山之源，继兴于骊。