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道教中的洞天福地与时空穿越

所属栏目: 道教文化资讯    发布时间: 2016-09-18   文章来源:www.tkpao.com/fuzhou/

一、道教的洞天福地

在道教的空间概念中,除了将宇宙整体分成三十六层天以及无尽宇宙空间之外,道家还详细描述了和地球空间相连的各个空间,这就是洞天福地。

道教中的洞天福地与时空穿越

道教的洞天福地说早在《道济经》、《真诰》等上清派道书中已经提及,可以说在东晋之前就已经形成了洞天福地的观念。神仙所居的胜境有的在天上,如三清境等三十六天;有的在海中,如十洲三岛;有的在名山洞府,如洞天福地。洞天福地是人间仙境,大多位于中国境内的大小名山之中或之间,它们通连贯通通达上天,构成一个特殊的世界。其中栖息着仙灵或避世人群。与普通人所居住的大天世界不同,洞天世界具有其自身独特的时间、空间构造。由于它的时间速率不同于我们的世界,加之空间结构也与大天世界判然不同,因此在通常情形下,洞天世界对世人是不显现的。世人除了因某种特殊机缘进入洞天外,通常是很难造访这种神秘世界的。

道教中的洞天福地与时空穿越

在中国的道教史上,不少文献记载了普通人到达这些洞天福地的神奇经历,如《述异记》中家喻户晓的王质烂柯的故事,就讲述了晋朝一个普通的樵夫进入仙境观棋的故事,在魏晋南北朝时期,这样的穿越故事大量涌现,最出名的是《幽明录》中所载刘阮遇仙的故事,讲的是汉明帝永平五年(公元62年),刘晨阮肇二人共入天台山取谷皮,误入仙家并与仙女结姻,半年后两人思乡情切,待其回家时,已经是晋太元八年(公元383年),只寻到了第七世孙,后来二人又入山去。此类故事还有《拾遗记》洞庭山,《酉阳杂俎》李班、《传奇》许栖岩、《太平广记》王可交等,逐渐形成了洞中方七日,世上已千年的时间观念,即人们普遍认为仙境中的时间与普通人类的时间是不同的,这种天上一天,地下一年的时间观念一直被大众认为荒诞不经,直到现代社会,这种现象在爱因斯坦的相对论中已经被认为是完全可能的。

道教中的洞天福地与时空穿越

二、虫洞与时空穿越

虫洞又称爱因斯坦罗森桥,与黑洞一样,是广义相对论的推论。天文学家已掌握大量证据表明黑洞之存在,但至今尚未发现宇宙中存在虫洞尽管它已在众多科幻电影和小说中登场,包括《星际穿越》、《三体》等。可以说,虫洞是时空穿越的必备神器。

道教中的洞天福地与时空穿越

在爱因斯坦之前,普通人并不认为时间和空间是可以相互转换的,也并不认为穿越时空是可能的。虫洞是在广义相对论中容许存在的一种特殊结构,它可以把时空中的两个点直接连接起来,不管这两点在空间距离上或时间间隔上相距多远。对它的简单理解,就如同一张纸上相隔较远的两个点,通过折叠将两点重合在一起。

利用虫洞的特性,我们就有可能在较短的时间内完成远距离的空间旅行,或者进行时间旅行。不过,我们还没有在天文观测中找到虫洞存在的实验证据。在理论上也还存在各种各样的困难。例如,制造和维持虫洞可能需要具有负能量的物质。但是这些在现在流行的科幻小说和电影中已经成为可能。

在电影《星际穿越》中,连续探索了两个看似适合人类居住的星球之后,库珀把补给留给了队友,自己再次穿越虫洞尝试返回地球,结果他坠入了一个奇幻的空间:女儿书房里的书架背后。这个时间可以逆转,库珀看到了当年在这个房间自己跟女儿告别的情景,但他无法打破这个空间,也无法让其他人看见、听见自己。这就是一个五维空间,不同于我们所在的三维空间,五维空间里时间是如同一座山一样实质存在的,库珀需要告诉女儿如何解开五维空间的方程式,能通过五维空间传递的只有重力。于是他用灰尘的重力和手表的指针发送摩斯电码,把方程式的答案传给了长大后的女儿。

道教中的洞天福地与时空穿越

可以说,这样的虫洞就是各种道教故事中的洞天福地,在现代物理学界,认为理论上存在八位空间,分别为X维(物体的长)、Y维(物体的宽)、Z维(物体的高)、时间维、重力维、电磁力维、万有引力维、万有斥力维。而著名的科学家霍金所提出的宇宙模型,给出了11维空间!

道教故事中的洞天福地至少已经到达了第五维的状态,如果说时间(四维)是由三维运动构成的,那么五维就是由四维运动构成的。第五维空间其实就是一个时间平面。我们可以想象,一个五维空间的物体,应该是跨越不同时间轴线的,但在任意一个时间轴线上我们只能观察到它的一部分。所以,对于洞天福地,有时候普通人只能观察到它的一部分,世人除了通过某些特殊的机缘才可以偶然进入洞天,平常是很难窥探这些神秘世界。

在刘慈欣的小说《三体》中,就描述了许多类似道家洞天福地的场景,其中在结局部分,就提到许多文明为了躲避宇宙纬度攻击,创造了小宇宙,程心就躲在小宇宙里,看着外面的世界过着一秒万年的生活,开始撰写回忆录。这样的小宇宙就是道教极高存在的洞天福地。

后记:晋《道迹经》列举了十大山洞及与此相应的十大洞天,唐司马承祯《上清天地宫府图经》和杜光庭《洞天福地岳渎名山记》等书在此基础上详载了十大洞天、三十六洞天、七十二福地如下:

十大洞天

第一王屋洞府又称小有清虚之天,坐落在河南济源市的王屋山。

第二委羽洞府又称大有空明之天,位于浙江黄岩区的委羽山。

第三西城洞府又称太元总真之天,坐落在青海的西倾山。

第四西玄洞府又称三元极真之天,坐落在浙西的覆船山(搁船尖)。

第五青城洞府又称宝仙丸室之天,位于四川都江堰的青城山。

第六赤诚洞府又称紫玉清平之天,坐落于浙江天台县的赤城山。

第七罗浮洞府又称朱明曜真之天,位于广东增城和博罗两县之间的罗浮山。

第八句曲洞府又称金坛华阳之天,坐落在江苏茅山。

第九括苍洞府又称成德隐玄之天,位于浙江仙居和临海两县之间的括苍山。

第十林屋洞府又称左神幽虚之天,坐落在江苏吴县。

三十六洞天:

第一霍桐山洞,周回三千里,名霍林洞天,在宁德长溪县;

第二东岳泰山洞,周回一千里,名曰蓬玄洞天,在兖州干封县;

第三南岳衡山洞,周回七百里,名曰朱陵洞天,在衡州衡山县;

第四西岳华山洞,周回三百里,名曰仙洞天,在华州华阴县;

第五北岳常山洞,周回三千里,名曰玄天,在恒州常山曲阳县;

第六中岳嵩山洞,周回三千里,名曰司马洞天,在东都登封县;

第七峨嵋山洞,周回三百里,名曰虚陵洞天,在嘉州峨嵋县;

第八庐山洞,周回一百八十里,名曰洞灵真天,在江州德安县;

第九四明山洞,周回一百八十里,名曰山赤水天,在越州上虞县;

第十会稽山洞,周回三百五十里,名曰极玄大亢天,在越州山阴县镜湖中;

第十一太白山洞,周回五百里,名曰玄德洞天,在京北府长安县连终南山;

第十二西山洞,周回三百里,名曰天柱宝极玄天,在洪州南昌县;

第十三小沩山洞,周回三百里,名曰好生玄上天,在潭州澧陵县;

第十四潜山洞,周回八十里,名曰天柱司玄天,在舒州怀宁县;

第十五鬼谷山洞,周回七十里,名曰贵玄司真天,在信州贵溪县;

第十六武夷山洞,周回一百二十里,名曰真升化玄天,在建州建阳县;

第十七笥山洞,周回一百二十里,名曰太玄法乐天,在吉州永新县;

第十八华盖山洞,周回四十里,名曰容成大玉天,在温州永嘉县;

第十九盖竹山洞,周回八十里,名曰长耀宝光天,在台州临海市南;

第二十都峤山洞,周回一百八十里,名曰宝玄洞天,在容州普宁县;

第二十一白石山洞,周回七十里,名曰秀乐长真天,在郁林州南海之南也,又云和州含山县;

第二十二岣漏山洞,周回四十里,名曰玉阙宝圭天,在亢州北流县;

第二十三九疑山洞,周回三千里,名曰朝真太虚天,在道州延唐县;

第二十四洞阳山洞,周回一百五十里,名曰洞阳隐观天,在潭州长沙县;

第二十五幕阜山洞,周回一百八十里,名曰玄真太元天,在鄂州唐年县;

第二十六大酉山洞,周回一百里,名曰大酉华妙天,去辰州七十里;

第二十七金庭山洞,周回三百里,名曰金庭崇妙天,在越州剡县;

第二十八麻姑山洞,周回一百五十里,名曰丹霞天,在抚州南城县;

第二十九仙都山洞,周回三百里,名曰仙都祈仙天,在处州缙云县;

第三十青田山洞,周回四十五里,名曰青田大鹤天,在处州青田县;

第三十一钟山洞,周回一百里,名曰朱日太生天,在润州上元县;

第三十二良常山洞,周回三十里,名曰良常放命洞天,在润州句容县;

第三十三紫盖山洞,周回八十里,名曰紫玄洞照天,在荆州常阳县;

第三十四天目山洞,周回一百里,名曰天盖涤玄天,在杭州余杭县;

第三十五桃源山洞,周回七十里,名曰白马玄光天,在朗州武陵县;

第三十六金华山洞,周回五十里,名曰金华洞元天,在婺州金华县。

七十二福地:

地肺山又名茅山。

盖竹山在浙江省临海市南。

仙磕山在温州梁城县十五里近白溪草市。

东仙源在台州黄岩县。

西仙源亦在台州温岭市一百二十里。

南田山在东海东,舟船往来可到。

玉溜山在东海近蓬莱岛上。

青屿山在东海之西,与扶桑相接。

郁木洞在玉笋山南。

丹霞山在麻姑山。

君山在洞庭青草湖中。

大若岩在漫无边际州永嘉县东一百二十里。

焦源在建州建阳县北。

灵墟在台州天台县北。

沃洲在越州剡县南。

天姥岭在剡县南。

若耶溪在越州会稽县南。

金庭山在庐州巢县,别名紫微山。

清远山在广州清远县。

安山在交州北,安期生先生隐处。

马岭山在郴州郭内水东,苏耽隐处。

鹅羊山在潭州长沙县。

洞真墟在潭州长沙县。

青玉坛在南岳祝融峰西。

光天坛在衡岳西源头。

洞灵源在南岳招仙观西。

洞宫山在建州关隶镇五岭里。

陶山在温州安国县。

皇井(三皇井)在温州横阳县。

烂柯山在卫州信安县。

勒溪在建州建阳县东。

龙虎山在鹰潭贵溪县。

覆船山歙州、杭州、睦州三地交界处。

灵山在信州上饶县北。

泉源在罗浮山中。

金精山在虔州虔化县。

阁皂山在吉州新淦县。

始丰山在洪州丰城县。

逍遥山在洪州南昌县。

东白源在洪州新吴县东。

钵池山在楚州。

论山在润州丹徒县。

毛公坛在苏州长洲县。

鸡笼山在和州历阳县。

桐柏山在唐州桐柏县。

平都山在重庆市丰都县。

绿萝山在朗州武陵县。

虎溪山在江州南彭泽县。

彰龙山在潭州澧陵县北。

抱福山在连州连州市。

大面山在益州成都县。

元晨山在江州都昌县。

马蹄山在饶州鄱阳县。

德山在朗州武陵县。

高溪蓝水山在雍州蓝田县。

蓝水在西都蓝田县。

玉峰在西都京兆县。

天柱山安徽省安庆市潜山县。

商谷山在商州。

张公洞在无锡宜兴县。

司马梅山(司马悔山)在台州天台山北。

长在山在齐州长山县。

中条山在河中府虞乡县。

湖鱼澄洞在西古姚州。

绵竹山在汉州绵竹县。

泸水在西梁州。

甘山在黔南。

汉山在汉州。

金城山在古限戍,又云石戍。

云山在邵州武刚县。

北邙山在东都洛阳县。

庐山在福州连江县。

东海山在海州东二十五里。

(道教之音转稿,转载请标注来源)

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