《道德经》漫议 第七十五章

第 七 十 五 章

民 之 饥，以 其 上 食 税 之 多，是 以 饥。民 之 难 治，以 其 上 之 有 为，是 以 难 治。民 之 轻 死，以 其 上 求 生 之 厚，是 以 轻 死。夫 唯 无 以 生 为 者，是 贤 于 贵 生。

本章揭露了古代劳动人民与封建统治者之间阶级矛盾的实质，也是对有为执政提出的警告：不要贪求过分享受。

民之饥，以其上食税之多，是以饥。意即，人民之所以饥饿，是因为统治者征收赋税太重，因此常常饥饿。正如五十四章说：朝甚除财货有余。统治者靠对人民的横征暴敛，把宫殿修得高大华美，穿着华丽的衣服，佩戴着锋利的宝剑，饱餐着精美的山珍海味，人民因为交不起税赋，致使大量田地荒芜，因此人民才陷于饥饿。这不是天灾，而是人祸，是统治者为了自己享受而过度征收人民的税负造成的。

民之难治，以其上之有为，是以难治。意即，人民之所以难以统治，因为他们的统治者强作妄为，因此难以治理。

民之轻死．以其上求生之厚，是以轻死。意即，人民之所以轻生不怕死，是因为他们的统治者奉养丰厚奢侈，所以老百姓把死看得很轻。所谓轻死，即不惧怕死亡。厚，奢侈丰厚。统治者把民脂民膏都搜刮尽了，人民所剩无几，还活着干什么？从民之饥到民之难治继而民之轻死，一层比一层严重，都是统治者造成的。人民疲惫不堪其负，从消极抵制到积极反抗，其结果必然难以统治。

夫唯无以生为者，是贤于贵生。意即，只有不刻意贪求过分享受的人，就是善于养护生命的人。所谓贤于，是胜过、超过的意思。

综上而述，本章里的三个其上是指统治者。人民为什么遭受饥饿、难以统治、不惧怕死亡？因为以其上食税之多、以其上之有为、以其上求生之厚。人民在忍受不了饥饿与死亡的威胁，必然会铤而走险。如此，统治者就没有好日子过。所以老子告诫统治者说：只有不贪求过分的享受，不对百姓实以重税，不强作妄为，让老百姓有生活希望，统治者自己方能安稳过上统治者的生活。