千秋伟业 龙门为基——龙门洞道教文化论坛

二、识真假 修道先要识得真假，知万物虚幻不真，心才能放下，不为万物所动；知幻身虚幻，才能超越自我。邱祖也有一些剖析万物诗：

四、证道 心里明白了道，是第一步；经过千锤百炼，身心与道融合为一，这是第二步。此时的思想与行为没有矛盾，行道也是自然而然的事情。

无俗念"> 法轮初转，慧风生，陡觉清凉无极。皓色凝空嘉气会，豁荡尘烦胸臆。

五贼奔亡，三尸逃遁，表里无踪迹。神思安泰，湛然不动戈戟。

信步紫陌红尘，饥餐渴饮，度日随缘觅。物外闲中天地宝，时复叮当敲击。

后约参师，前程归路，自有真消息。鹤书来召，坐升云汉游历。

青天歌

青天莫起浮云障，云起青天遮万象。万象森罗镇百邪，光明不显邪魔王。

我初开廓天地清，万户千门歌太平。有时一片黑云起，九窍百骸俱不宁。

是以长教慧风烈，三界十方飘荡彻。云散虚空体自真，自然现出家家月。

月下方堪把笛吹，一声响亮镇华夷。惊起东方玉童子，倒骑白鹿如星驰。

逡巡别转一般乐，也非笙兮也非角。三尺云璈十二徽，历劫年中混元斵[11]。

玉韵琅琅绝郑音，轻清遍贯达人心。我从一得鬼神辅，入地上天超古今。

纵横自在无拘束，心不贪荣身不辱。闲唱壶中白雪歌，静调世外阳春曲。

吾家此曲皆自然，管无孔兮琴无弦。得来惊觉浮生梦，昼夜清音满洞天。

在 神思安泰，湛然不动戈戟时，心即返回先天了，就是《青天歌》中所说云散虚空体自真，自然现出家家月。静极生动，此时所谓自有真消息即是元精发动，就是《青天歌》中所说惊起东方玉童子，倒骑白鹿如星驰。如果要更为详细地了解命功修炼，应该阅读邱祖的《大丹直指》。

道诚然为虚，但它是有与无的统一，执有、执无俱非是道。老子《道德经》第一章讲有与无：此二者，同出异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。它体现在自我修炼上就是形神俱妙、性命合一。体现在处世上就是超脱与慈爱的统一。我们站在宇宙的角度看万物与自我，就是超越；当我们站在人的角度看万物与人，就是慈爱。我们是人，不是木头，也不是石块。我们修的是活人之道，我们学的不是死人之理。道是超越与慈爱的统一。这在邱祖的诗里也有体现：

六月庚午喜雨

我闻东山雨，千载无西行。胡为阅今夏，屡及滂沲[12]霐[13]。

昨日午时后，一洗芽甲生。今日申时前，再倾车轴烹。

千山日惨惨，四野雷轰轰。平地涌三尺，大河侵五更。

蛟龙出池沼，旱魃填沟坑。云汉复何有，天衢从此亨。

无漏子[14]"> 去年禾，今岁麦，陆地如云充塞。丰年稔，太平年，黎民各坦然。

众心安，闲容易，到处逍遥无事。昏告宿，馁求餐，访村没阻颜。

久旱逢雨，邱祖喜而赋诗。邱祖在乞食化缘的时候，遇到丰年，感到欣慰，不是为自己欣慰，是看到 黎民各坦然而欣慰。在邱祖心里装着的是别人，这才是一代宗师。前些天抓了一个华藏宗门的教主，他的心里装着的是什么？般般放下，不是为所欲为。还是让我们读邱祖有诗：

忍辱仙人[15]"> 千古圣贤皆一轨，亘初得得从心起。除此逍遥安稳地，无余理，自然消息恬淡美。

不在劳神并苦己，般般放下头头是。选甚花街并柳市，虚空体，本来一物无凝滞。

天下周游身不动，人间照了心无用。闲把虚空频趯弄，行云从，八方上下轻收纵。

兔角[16]锥儿钻骨痛，龟毛拂子敲山重。扫荡邪魔灵物空，清风送，太平国里乘鸾凤。

虽然没有做出什么惊天动地的大事，但正是因为邱祖在磻溪、龙门打下了坚实的基础，这样他才能在后来的动荡中西行止杀，拯黎民于水火，才能振兴道教。我们都是那些幸存下来的先民的后代，我们仍然受着祖师智慧之乳的滋养，今天，我们纪念邱祖，我们后世的龙门弟子，做不了邱祖那样的伟业，做小事也可以，小事做不了，也没有关系，但有一样，我们应该做到，也必须做到，那就是不要做对不起祖师的事情。

[1] 递（遞）：顺着次序：～变。

[2]又名《锁阳台》、《江南好》、《话桐乡》、《满庭霜》、《转调满庭芳》、《潇湘夜雨》、《满庭花》。调名取自唐柳宗元满庭芳草积。此调有不同诸格体，俱为双凋。在此只列一体。前后片各十句，共九十五字。前、后片第三、五、七、十句押韵，均用平声韵。

[3] 《神光灿》：又名《声声慢》，《人在楼上》、《胜胜慢》、《凤求凰》、《寒松叹》。清毛先舒《填词名解》云： 词以慢名者，慢曲也。拖音袅娜；不欲辄尽。宋蒋捷以此调咏秋声，均用声字收韵，故名《声声慢》。 此调有不同诸格体，俱为双凋。在此只列一体。前片九句，后片八句，共九十七字。前片第一、三、五、七、九句和后片第一、二、四、六、八句押韵，均用仄声韵。

[4] 掉臂：1.甩动胳膊走开。表示不顾而去。 2.自在行游貌。 3.奋起貌。

[5] 本指月光，喻慧光。

[6] 喻咄纳调息，修命之功。

[7] 蝦xiā蟆：青蛙和蟾蜍的统称。喻月光、慧光。

[8] 魍魉wǎng liǎng：1.古代传说中的山川精怪、鬼怪。 2.疫神，传说颛顼之子所化。

[9] 淹yān：滞，久留：～留。

[10]衔：用嘴含，用嘴叼。指山月相接。

[11] 斵zhu：古同斫。大锄；引申为用刀、斧等砍；喻摧残、伤害。

[12] 滂沲pāng tu：1.同滂沱。 2.雨大貌。

[13] 霐hng：幽深。

[14] 《无漏子》三首，本名《更漏子》有十体，四个别名。双调四十六字，上下片各二十三字，六句二平韵二仄韵。

[15] 《忍辱仙人》七首，本名《渔家傲》有五体，七个别名。双调六十二字，上、下片各三十一字，各五句四仄韵。王重阳祖师词，用《渔父咏》。邱祖词，用《忍辱仙人》。

[16] 龜毛兔角：龟生毛，兔长角，比喻不可能存在或有名无实的东西。

（作者单位：中国道教学院）