《道德经》漫议 第七十章

第 七 十 章

吾 言 甚 易 知，甚 易 行。天 下 莫 能 知，莫 能 行。言 有 宗，事 有 君。夫 唯 无 知，是 以 不 我 知。知 我 者 希，则 我 者 贵。是 以 圣 人 被 褐 而 怀 玉。

这一章是针对掌权者者而言的。表达了老子怀才不遇的心情和对统治者失望的情绪。他说：他提出的一系列政治主张，很容易理解、很容易实行，但却没有任何统治者愿意理解和实行。于是他感慨地说：能够理解我的人很少见，取法于我的人就更可贵了。现实是残酷的，即便是最好的政治主张，必须符合统治者的胃口和利益才行，否则，他们是不会采纳。在万般无奈的情况下，老子自叹地说：虽然身穿布衣，但怀里却揣着美玉。

吾言甚易知，甚易行。意即，我的话特别容易理解，也很容易施行。知即理解。其实，老子的话就是要人清净、自然、无为，不自见、不自是、谦虚、谨慎、知足等等。难道不容易理解、不容易施行吗？比如，大家都知道带有激素成分的食品对人体有危害，但个别不良厂家还是大量生产，并销售给消费者。难道生产者不知道自己的行为会给人类带来危害吗？非也。他们就是被利欲冲昏了头脑。

天下莫能知，莫能行。意即，但太可惜的是天下人都理解，竟然无人能够施行。为什么？我认为，其一，老子生活的年代，连纸张都没有，所以，除了统治阶层，普通百姓很难有机会读到他老人家的文章的；其二，即便是最好的政治主张，也必须要符合统治者的胃口，否则他们是不会践行的。不过值得欣慰的是，在以后的时间里，他的一些政治主张还是被后人认可了，他的著作《道德经》成为了道教的基本经典；他本人也被尊为道教的道祖；他的哲学思想成为了中国文化的根砥。今天，我们不是还在此认真的探讨他的智慧吗？

言有宗，事有君。意即，言论有一定的宗旨，事理有一定的根本。宗与君互文，一个是宗旨，一个是根本，都是道之主义。说话有宗旨，做事有根据，是一个人有没有能力的体现。

夫唯无知，是以不我知，知我者希，则我者贵。意即，正是由于人们不理解这个道理，所以不理解我；理解我的人很少，取法于我的人就太难得了。所谓无知是指不理解。不我知，即不理解我。 则，是指效法。则我者贵，取发于我的人就更难得了。这明显是老子的牢骚话。老子虽然有一颗淳朴之心，但不懂包装、宣传自己。释迦摩尼和观音菩萨就懂得包装和宣传，甚至还得让求己者付出代价，《西游记》第九十八回（猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如）说：唐僧师徒历经艰辛见到如来，如来吩咐阿傩、伽叶传经唐僧，没想到被阿傩、伽叶背着如来索贿不遂，于是传了假经，孙悟空对如来嚷道我师徒们受了万蜇千魔，千辛万苦，自东土拜到此处，蒙如来吩咐传经，被阿傩、伽叶背着您索贿不遂，通同作弊，故意将无字的白纸本儿教我们拿去，我们拿他去何用！望如来敕治！佛祖笑却道：你且休嚷，他两个问你要人事事儿，我已知矣。但只是经不可轻传，亦即不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。白本者，乃无字真经，倒也是好的。因你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳。即叫：阿傩、伽叶，快将有字的真经，每部中各检几卷与他，来此报数。剧中的唐僧，是执政者的代表，根据《西游记》记载：唐僧是唐王钦点的水陆法会主持，在法会上，白衣尊者（观音菩萨）对唐僧说：我佛如来处有大乘佛经，可保生者安全，亡者超脱于是要唐僧亲自去取。可见，释迦摩尼和观音菩萨即是《西游记》的总导演，主演唐僧，其它都是配角。故事的最后，如来为何要收取唐僧的人事才肯传授真经呢？这说明再好的建议和学说，轻易向他人传授，就显得不珍贵了。所以，从执政者不理解、不取法老子的好心肠来看，如来索要点纸张、印刷费也是可以理解的。但唐僧给的是什么？紫金钵，紫金钵是唐僧的铁饭碗。所以，老子指望统治者白白的听从他的建议，这怎么可能呢？

是以圣人被褐怀玉。因此，圣人表面是粗布衣服，怀里装着知识和才能。被，穿着。褐是指粗毛和粗麻织的衣服。玉即美玉，引申为智慧。这句话很深刻，比如，圣人孔子就不和蚂蚱论四季。一日，一学识渊博人，来到孔子府上，问孔子弟子：一年有几季？弟子说：当然是四季了。学识渊博人说：一年明明只有三季，怎么在你这儿就出现了个四季？一个坚持认为一年三季，一个坚持认为一年四季，二人争执不下。最后，决定请教明白人。如果谁输了，就向对方磕三个响头。此时，孔子出来了，二人都觉得孔子就是明白人，于是，向孔圣人求证。孔子说：一年明明是三季，怎么会是四季呢？都怪我没有教育好学生，这么简单的问题他们都不知道。弟子只好向学识渊博的人磕了三个响头。学识渊博人走后，弟子非常委曲，责怪圣人说：老师，明明一年是四季，您为什么非要说是三季？孔子说：难道你没有看出他浑身披绿，他是蚂蚱精吗？蚂蚱怎么会知道一年有四季呢。蚂蚱在春天出生，秋天就结束了。所以，蚂蚱只知道一生只有三季，更不用说一年了。你现在给他说一年有四季，他能信吗？所以，你给他磕了三个响头值得。因为你和他争下去是没有结果的。要是真想等结果出来，除非蚂蚱变异后，活过了冬季。弟子顿悟！耶稣在《圣经》里也说过类似的话：不要把你们的圣物给狗，也不要把你们的珠宝投在猪前，怕它们用脚践踏了珠宝，而又转过来咬伤你们。意思是说：圣人的智慧很珍贵，不要轻易对别人说；如果轻易说了，可能会引来别人的嘲笑或侮辱。任何智慧都一样，在不懂的人面前宣传，往往会招来许多轻慢的话。

综上所述，本章中的吾、我是老子也即是道的自谓。正如六十七章说天下皆谓我道大一样，我大便是道大。所以，文中的吾言即是道言，不我知即是不明道，知我、则我即是明道、行道。