《道德经》漫议 第七十六章

第 七 十 六 章

人 之 生 也 柔 弱，其 死 也 坚 强。草 木 之 生 也 柔 脆，其 死 也枯 槁。故 坚 强 者 死 之 徒，柔 弱 者 生 之 徒。是 以 兵 强 则 灭，木强 则 折。强 大 处 下，柔 弱 处 上。

在本章，老子先从人类和草木的生长现象中得出观点：柔弱胜刚强。

人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁意即，人活着的时候身体是柔软的，死亡之后身体就变得僵硬。草木生长的时候是柔脆的，死了以后就变得干硬枯槁了。宇宙万物、包括人的生命过程都必须遵循道之动的自然秩序。这一秩序的发展都是由柔弱转向坚强，转向坚强就是走向了死亡之路，这一规律是任何人都无法改变的事实。

故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。所以，坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于有生命力的一类。徒，即类也。死之徒，即属于死亡夭折一类。生之徒，则属于有生命力活着的一类。

是以兵强则灭，木强则折。因此，用兵逞强就会遭到灭亡，树木粗壮就会遭人砍伐。折折断，这里引申遭人砍伐。由兵强则灭让人联想到近现代的拿破仑、希特勒、日本和前苏联。他们都曾拥有百万大军，最后却土崩瓦解。木强则折也是同理。粗壮的树木即使未被砍伐利用，也将在暴风袭击之下最先折断。可见，凡事不能过头，过头了，必会早早死亡。

强大处下，柔弱处上。意即，强大的容易居于劣势，柔弱的容易居于优势。这是因为柔弱者往往保持在奋斗的状态中，而强大者难免缺乏奋斗品性而容易走下坡路。当初秦始皇国势强大，统一七国后，秦二世胡亥在位3年，秦三世子婴在位才46天。就是因为秦始皇建立了统一的帝国之后变得骄奢淫逸，最后被人推翻。越王勾践虽然每天睡在柴草上，临睡前，用舌头舔舔鹿胆的苦味，以此来提醒自己过去的苦日子，发奋图强，最后报仇复国。这是由于勾践在受制于人时，把屈辱当做奋斗的阶梯。所以，柔弱者有时虽然会感觉委屈，但是因为表面上受委屈，才与道更接近了。反之，表面上很顺利，一切都心想事成，却可能离道愈来愈远。由此，我联想到父母对儿女的教育，有些父母在子女小时候，不管他们对错，总是事事满足，他们从此便养成了人人为我、自私自利的坏毛病。这种人将来的人生路一定不好走，因为没有谁愿意和这样的人来往。反之，对子女能够做到刚柔相济、正确引导，情况将完全不同。他们就会有上进心、感恩心，所以，他们将来就会爱家庭，爱父母，有责任心，这样的人一定会婚姻美满、事业发达。

综上而看，凡是坚强的都是短命的一类，凡是柔弱的都是有生命力的一类。这个我们的启示是：人生在世，不可逞强斗势，应该采取柔顺谦虚的态度，养成良好的处事态度与作风。如此，才能在复杂的社会人生中站稳脚跟，进而有所成就。