《道德经》漫议 第七十三章

第 七 十 三 章

勇 于 敢 则 杀，勇 于 不 敢 则 活。此 两 者，或 利 或 害。天 之 所 恶，孰 知 其 故？是 以 圣 人 犹 难 之。天 之 道，不 争 而 善 胜，不 言 而 善 应，不 召 而 自 来，澶 然 而 善 谋。天 网 恢 恢，疏 而 不 失。

老子在这一章里讲了自然规律是柔弱不争的，人的行为应当取法于自然规律而厌恶摒弃刚强好斗。全文共分两层，第一层讲柔弱胜坚强，第二层讲天道自然。

勇于敢则杀，勇于不敢则活：意即，勇猛并强就会招致死亡，勇猛却不表现为逞强才是活路。我们不能简单的从字义上来理解这句话，否则就把意思曲解为胆小怕事能够活得长久。这句话应该从个人与道的角度来考量。柔弱胜刚强（第三十六章）的道理贯穿了老子道的理论体系。如，反者道之动，弱者道之用（四十章）、坚强者死之徒，柔弱者生之徒（七十六章）等。所以，敢是指逞强好胜，逞强好胜就会导致死亡。而不敢则是指柔弱才是活路。这是老子的一贯立场。这让我想起了勇于敢则杀的一则故事，浙江温州市区一家火锅店里的服务员朱某，将一盆滚烫的热水当头倒向正在店里用餐的女顾客林某，导致林某头部50%面积的烫伤。事情的起因是林某和家人在这家店里用餐之时，林某让朱某给火锅加水，因为朱某动作稍微慢了一点，林某就破口大骂，然后发微博向店老板投诉朱某。朱某得知后找林某沟通，林某又大骂朱某：你一个乡下来的服务员，就该被投诉受罚！朱某气愤难平之下才烫了林某。事情的结果是，林某不仅有皮肉之疼，更有心灵之伤。朱某不计后果的报复，则有可能导致牢狱之灾。勇于不敢并非是弱的表现，而是内心强大克制力的反映。

此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。意即，这两种勇猛的结果，一个是得到好处，一个是受到伤害。苍天所厌恶的，谁知道那是什么原因？所以有道的圣人也难以说清楚。其实圣人不难，也说的清楚。因为，此两者，就是勇于敢和勇于不敢。这两者的表现都是勇，但由于它们所实现出来的实际结果是大相径庭的，前者是害，后者是利。可见，孰知其故？是老子的明知故问，意在警示人们遇事要三思而后行。

天之道。不争而善胜，不言而善应，不召而自来，绰然而善谋。意即，自然界的规律是，不争斗而善于取胜，不说话而能很好回答，不召唤而自动到来，坦然面对而善于筹划安排。天之道的天，与《阴符经》中的观天之道，执天之行的天意思相同，即自然法则。实际上，天之道也在诏示人类的起居必须依照自然界的规律则而行。否则，受伤害只能是人类自己。

天网恢恢，疏而不失。意即，大自然的罗网，广大无边虽然稀疏却没有漏失。所谓天网，实际上是道自身存在所发展的全部形式，即道把自然界所有一切都不遗余漏地囊括在内，人类社会也是自然界的一部分，所以天网也比喻国法。所谓恢恢，即广大无边。由天网恢恢，疏而不失想到以下几层意思，一是自然界的大网。比如食物链。食物链犹如一个自然的罗网：老虎、狮子等猛兽以食草动物如斑马、兔子等为食，斑马、兔子经过猛兽的肠胃变成粪便又肥养了斑马、兔子吃的草。老虎、狮子活着的时候没有天敌，但它们死后就变成了秃鹰和蚂蚁的食物。所以，有树的地方就常有鸟，有花草的地方常常有昆虫。植物与昆虫及鸟都是靠生物链联系在一起，相互依赖的这一切，自然界全部安排好了，这就是自然界的天网恢恢，疏而不失。二是人类社会的法网恢恢，疏而不漏。善有善报。我有一善念：非常崇拜慈航真人（佛教称观音菩萨）讯声救难的慈悲之心，便打算在骊山老母宫福堂单独为其修像供奉，于是到西安八仙宫旁的法物流通处准备请一尊回来。由于价格和缘分问题，与几家老板都没有谈成。后来，在回庙的路上给一位专门修像的安徽老板打电话说：给你一万块钱，请你完成这件事要求必须是木雕的，高需壹米捌。他听了后说：一万块根本修不了！但看在老关系的份上，就给你修一尊，权当做善事。回庙之后，道友说有一位客人在客堂等你多时了。见面之后，客人对我说：金道长，我想给老母宫做一点功德，修一尊观音菩萨像，木雕的，壹米捌高，但我只有一万块钱，您看行吗？我听后呆若木鸡：与这位客人从未见过面啊！世上哪有如此巧合之事？然而这就是失而不漏之天网的安排！三是国法之网不会放弃恶人。上世纪六十年代，农业学大寨，那时我的家乡开山引水造田，在临县（湖北郧西县）施工工地的一个炮工，因为对社会不满，用一大盘导火索接上雷管，装上几十公斤炸药，在中午放工时，将导火索点燃，等下午大家开工的时候才爆炸，果然炸死了几十个人。当时，由于技术的局限性，而认定是炸药自然爆炸。但在这件事十五之后的一天，这个人于一次酒醉之间听到大伙谈说公安局破案如何如何神奇的事时说：神气个屁！我一炮炸死几十个人，他们怎么就破不了案！说者无心，听者有意。酒场上正好有一个公安人员的亲戚，回去就对公安局的亲戚说了，公安局立刻将其拘捕。在众多证人面前，他只好全部坦白。后来，按照国家相关法律将其判了死刑。这就是法网恢恢，疏而不失最好例证。

由上而看，本章两层意思中的第一层是讲柔弱胜刚强，第二层是讲天道自然。勇气建立在肆意妄为的基础上，就会引来杀身之祸；勇气建立在谨慎小心的基础上，就能活命；勇气与柔弱结合，就会得到好处；勇气与恣意妄为结合，就会带来灾害。正确的态度应是：遵崇自然之贵弱，不强悍妄为；贵谦虚卑下，不贵骄傲自满。不争斗而善于取胜，不言语而善于应诺，不召唤而自动到来，坦然而善于安排。人们的立身处世不可以违背自认规律。老子最后指出：万事万物只要依照自然规律变化发展，都会有好的结果，不会有什么遗漏的。