黄信振：新媒体与道教的未来

很多人说，什么是新媒体？新媒体就是互联网？新媒体就是手机上网？新媒体就是电子报纸？我想这个概念是人为想出来的，我们常常习惯将新事物先命名，但却容易在命名过程中失去了最重要的内在，就像道蕴藏在万物之中，但是万物却很难马上让我们明白什么是道，一切声色变化，都容易产生迷惑，以至于本来非常不错的事情，却由于在理解过程中失去了本，就失去了顺其自然的方法。什么是新媒体，我想是现代人各行各业都需要去研究和探讨的。道教发展至今，作为中华民族本土宗教，也无可避免进入这个大势潮流之中，研究探讨新媒体，不但不会丢弃传统，相反如果研究精准，应用得当则会起到非常大的弘扬力量。

传播是对外的方式，它永远并且只能是方式，传播不会替代道教的根本内容。我们之所以会出现某些新媒体会影响道教传统文化的根本的争论与探讨，无非是因为我们本身在做传播的时候，并没有明白道教的根在哪里，容易把一些细枝末节、无关痛痒、获取眼球的带有自我主观意识的内容代替了道教文化本身，这些内容不能作为代表。所以，新媒体加传统道教的提炼，等于未来道教展现的现代形态。

回到一开始需要解决的问题，什么是新媒体？我们看看媒，媒字最初的时候就是应用在中国传统的父母之命，媒灼之言。什么是媒灼之言？那就是为了某一位女子或男子的婚事，总不能自己推销自己，也许因为没有意中人，也许为了挑选更适合自己的对象，这时候会出现一位中间人，中间人能够对接男女双方的家庭，让两个家庭的成员走出认识的第一步。通过这互相了解后，再完成下面的事情确立彼此的需要。在这两个过程里面，媒人，也就是我们所说的中间人，她所肩负的使命就是把这两个人的根本特点通过适度的转换，把他们彼此的信息互相传递，最终完成从陌生到亲密的过程。在当时的时代，媒人就是那个时候的新媒体，因为它完成了对事实的信息通过了第三方传递出去，避免了彼此之间需要熟悉太长时间，媒人成了关键的连接点。

直至今天，媒体怎么新，这个本质没有发生变化，而道教真正的本质内涵也没有变化，唯一变化的是，我们不再局限于有形的事物作为媒体，无形的事件也正成为一种契机。比如说，伴随一带一路我们中国道教协会举办了邱祖西行的纪念活动，国家所倡议建立出来的一带一路的项目就是我们刚才所理解的新媒体的形式之一。只要任何的方式，能比过去的历史创造更大的连接，凸显更好的传播效率，让每一个定点的个体粘连更加紧密，产生更大的焦点力度，我们就可以确定它相对过去就是新媒体。

也许有人会问，既然本质不变，都是媒人的形式不一样，有什么值得探讨的意义吗？当然有。媒体承担几个重要责任：1、将一方信息告知他方或者多方；2、承载对信息的转换，务求将该方信息的优势传递出去；3、肩负社会舆论的正面性。

因此，媒体又可以分为媒人和载体两个部分：前者的功用为优化该方信息，后者为传递该方信息。前后两者的功能完成恰当，则一方可以和另一方甚至是多方同时发生互动。在以前，大部分媒体在传递信息后，要把正面舆论信息引起关注，往往需要个酝酿的过程。如今不一样了，现在随着社会结构发生变化，互联网信息将每个人的时间扁平化、针对化的时候，我们的生活状态发生了巨大的颠覆。无论我们想不想，这样的历史潮流推动着每个个体连成一体。所以，社会随着这点越来越开放，自上而下的彼此隔阂也会不得不逐渐打破。

以上所述，有些绕，简单地说，就是你今天干什么事情，如果是社会道德价值观鼓励去做的时候，被放大了，会马上有人知道。同样，如果今天我们违背了社会道德价值观去做人，同样很快会有人知道。关键是，它会让我们迅速的成为全社会赞赏的对象，也会让我们迅速地成为吐口水的对象。只要你趋于向善，你比起过去容易得到社会的认同，只要你趋向于恶，就很容易进入万劫不复的状态。

新媒体各种形式的更新换代，让这样的形态越来越明显。换句话说，当你的身份越特别，你很可能会一夜成名或者马上遗臭万年。在这样的前提之下，我们不难发现，道教和其他宗教一样机会均等，而对于新媒体而言，我们依然没有绽放巨大的光芒，根本原因也许是我们没有聚焦我们的文化提供给这个中间人完成传播与转换。

现代人看到道人在社会的形象，很多人不会再以虔诚的宗教意图去对待，相反而是探求与探讨，原因是社会结构发生了改变。自上而下的那种区别越来越模糊，所以我们需要跟随这个脚步塑造好自己。绝对不能把最传统的精髓变成随意性文化，即便我们在表达道教的内容可以用随意性的表述方式，但是它的根本并不随意，有很重要的衡量准则。我们必须把握好这种准则，然后与教内道友或者是教内友好人士共同完成文化的第一步转换，只有做好这项事务，新媒体才可以和我们对接。我们才会有自己的焦点，我们才符合这个时代传播的需要，我们才能获得面向社会的均等展现机会。

当一个媒人问起男方什么都说不知道，什么都无可奉告，那么即便这是个最好的传播时代，也是无法推动宣传的。按照客观意义上而言，由于道教的内涵之深，实在难以概况，但是无论多深，它都需要完成这个转身。只要把这部分传统文化精髓转换成现代的内容，才有利于在新媒体的巨大活力之下乘风破浪。

简言之，未来的道教形态将与现代互联网社会所有人是一体，我们扁平化地联系在一起，随时会充满机会可以去展示教门的亮点，由于道教承载着几千年中华文化的精髓，必然有各方人士会乐于挖掘当中的出彩之处。然而，我们来到这个时代，要首先学会自立自强地加工自己文化内容，才能够主动拥抱真正的新媒体时代。我想，机会对于道教不仅仅是优厚，而且是得天独厚，我们要学会与这个时代共处，才能够迎接这场难得出现的盛世春风。

更多链接：

2016中国（温州）新媒体和道教文化发展高峰论坛专题报道

（作者单位系广东省罗浮山冲虚古观，本文来自2016中国（温州）新媒体和道教文化发展高峰论坛论文）