熊铁基：秦汉新道家与黄老之学

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20世纪70年代末我研究《吕氏春秋》和《淮南子》，提出了秦汉新道家的概念。1981年在《文史哲》第2期刊物上发表题为从《吕氏春秋》到《淮南子》论秦汉新道家的文章，1984年又集结有关论文出版《秦汉新道家略论稿》（上海人民出版社）。虽然秦汉新道家这一提法曾经受到学界广泛的注意，但明确赞同和使用这个提法的人不多。而同时引起的一个研究就是黄老之学的研究，先后有吴光的《黄老之学通论》（浙江人民出版社1985年出版）、丁原明的《黄老学论纲》（山东大学出版社1997年出版）等著作出版，此二书皆从战国黄老之学讲起，包括秦汉黄老道家。而研究战国黄老新学的更多，如胡家聪的《稷下争鸣与黄老新学》（中国社会科学出版社1998年出版），白奚的《稷下学研究》（三联书店1998年出版）。台湾陈丽桂的《战国时期的黄老思想》（台北联经出版社1991年出版）更早一些，她在研究黄老思想时是注意了《秦汉新道家略论稿》的。我所说的秦汉新道家与黄老关系十分明确，黄老道家也是我提到过或想到过的。

黄老一词，在文献上有根有据，众所周知《史记》中就有：申不害之学本于黄老，韩非也归本于黄老，慎到、田骈、接子、环渊皆学黄老道德之术，因发明、序其旨意。还有盖公善治黄老言、陈平本好黄帝、老子之术等几十处黄老连称（参见《史记》有关列传、世家）。不论是说黄老之言，还是称黄老之术，或被称为黄老之学，实际上都是讲的道家思想，是以《老子》清静、虚无为核心的道家思想，突出的是在老子之前加了一个黄帝。

随着黄帝传说越来越多，从战国中后期开始，黄帝的书也就纷纷出现了，《汉书 width:600px;">