道家的处世智慧 如何潇洒过一生

天地悠悠，过客匆匆，潮起潮落，恩恩怨怨，生死白头，几人能看透，红尘滚滚，痴痴情深，聚散终有时。留一半清醒，留一半醉，至少梦里有你追随。我拿青春赌明天，你用真情换此生，岁月不知人间多少的忧伤，何不潇洒走一回。这首台湾电视连续剧《京城四少》的主题歌《潇洒走一回》，估计大多数人都听过。这首歌唱出了生活节奏快、压力大、矛盾多的现代人，渴望从人间多少的忧伤中解脱出来、构建潇洒人生的急切心声。

有命挣钱也得有命花钱

道家所谓的身重于物，是指在人生价值取向上应摆正名（功名、权位）、利（金钱、货财）与身（生命）之间的关系。可以说，只有摆正这三者的关系，清醒地认识到名缰利锁对人的生命的危害性，牢固地树立身重于物的生命理念，做到不为外物（名、利）所累，才能做到潇洒走一回。

那么，如何摆正名、利与身的关系呢？三者相比，哪一个更为重要呢？这是每个人都要回答的人生问题。对此，历来有两种不同的人生价值取向：一是世俗之人的物重于身，即认为三者之中，名、利重于生命。持这种人生观的人，往往为了获取财利、权势而不顾伤害或牺牲自己的生命，把财利、权势置于人的生命之上。他们每时每刻都在争名于朝（官场），争利于市（市场），自古至今，在社会上造成了多少小人则以身殉（牺牲）利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下的悲剧，整个社会到处都充满着恐惧和忧愁，哪里还有潇洒可言！

道家针对世俗之人的这种物重于身的错误理念，在财利与权势的迷宫中，破天荒地发现了人的生命价值，提出了珍惜生命、爱护生命的身重于物的价值理念。认为名、利与身三者相比，身（生命）比名、利更为重要。老子认为生命贵于名、利，追求名、利是为了人的生命，如果名、利有害于人的生命，宁肯抛弃名、利，也要珍惜自己的生命。

老子指出：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故，甚爱必大费，多藏必厚亡。意思是说，声名与生命哪一个更亲切？生命与财货，哪一个更重要？获得名利与丧失生命，哪一个更有害？过分地追求声名（权势），必然要付出巨大的代价；过多地收藏财货，必定招致更多财货的丧亡。

庄子从人的生命价值出发，亦明确地提出了身贵于隶的命题。同时还进一步提出了贵在于我而不失于变的命题，即认为人的生命最为可贵，切不可因身外的货财、名位而丧失了自我。

在《史记猩醉醴，蚊饱血，已得而随亡其身;鹚食鱼，蜂酿蜜，虽得而不享其利。聚财富者，不以义取、不乐善好施，也将有性命的危险。这就是老子说的金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自谴其咎的道理。如此，你能潇洒起来吗？这叫为利所役、为利所累。

在古代，烈士殉名者，比比皆是。在今天现实生活中也不乏其人。官位权势是福也是祸，是乐也是忧，是天堂也是地狱，它具有二重性。对它善处之，则为福、为乐、为天堂；不善处之，为它所累，则为祸、为忧、为地狱。身处高位者，实际上是把自己放在火炉上烤，使自己成为责备之地，嫉妒之门，怨尤之府，利害之关，忧患之窟，劳苦之薮，谤讪之的，攻击之场。若不知进退，将有生命的危险。所谓位尊身危是也。如此，你能潇洒起来吗？这叫为官所役、为官所累。

西方哲学家探讨幸福的问题时，往往要追问一个善好生活方式的问题，只有按善好的方式生活才能获得幸福。同样，幸福取决于人们在现实生活中的行动的抉择，面对各种选择时，人们必须懂得审慎地考察每一种选择可能导致的后果和付出的成本。

解脱名利之累的智慧

那么，如何解脱名利之累呢？答曰：凡外物皆平淡视之，一平淡，便能潇洒起来。在现代文明社会中，既需要以物重于身的理念激发人生存发展和追求名利的欲望，推动社会前进，又需要以身重于物的观念来淡化过于强烈的名利意识，以缓解由于利益冲突和权力之争而尖锐化的人际关系，保持社会的相对稳定，调解人的生活节奏，维持个体生命的心理平衡。否则，由权、利之争就会导致许多历史悲剧。

道家身重于物的价值观念，在现代文明中至少可以起到一种解酒剂、清醒剂的作用，为某些淡泊名利的人提供理论根据，也为某些人提供一种新的生活方式。

首先，应该树立身外之物的观念。所谓身外之物，是说钱财、权势和虚名等皆是身体以外的东西。它既不能随人生而带来，也不能随人死而带去，所以把它称为身外之物，表示对钱财、权势的轻视之意。在现实生活中，也有不少人把不追求名不追求利，生不带来，死不带走作为自己的人生指南。每当人们在生意场失意或者遭遇其他失败之后，常常会听到一句劝导的话：名利不过是身外之物，这使失败者在心理上得到调解和平衡，起到自我安慰的作用，把人们从名缰利锁中解脱出来。所以，鲁迅先生指出：大约钱是身外之物。带不到阴间的，所以一死便成为清白鬼了。

其次，要淡化做官心理。人们常常依据道家的人生哲学，主张淡化名利意识，做一个道德高尚的人。不论过去或现在，每当居官之人被解除公职之后，人们总是安慰他说：无官一身轻。他们解职后也往往会自我安慰说：从此之后，我无官一身轻，咱们痛痛快快地叙他几天。邹韬奋先生也说过：一个人光溜溜地到这个世界来，最终光溜溜地离开这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外之物，只有尽一人的心力，使社会的人多得他工作的裨益，才是人生最愉快的事情。

这两点其实是最难做到的了。想做到，就得慢慢地去修养自身，这是种修养，更是种智慧，强求不来。修养到了，自然也就做到了。怕的是有些人不上进、懒惰，然后把寄生虫的日子说成是不在乎名利。实际上，我们说平常人能做到的，就是老子说的少私寡欲、知足知止。不是自己的不强求，知道满足、知道适可而止，知道得的时候也要知道舍。这样才能潇潇洒洒游刃有余。