以“啬”治人事天

中国的道家文化，几千年来一直是伟大的中华文化的支柱之一，为中华民族和中华文化的繁荣和发展作出了巨大的贡献。

中国道教作为道家文化的载体，作为道家文化的传承者，近二千年来也作出了自己应有的贡献。

道家思想博大精深，几千年来影响着中华大地上生生不息的芸芸众生，演绎出这块土地上无穷无尽的悲欢离合。其思想价值也得到全世界有识之士的认同，《道德经》遂成为世界文化的共同财富，被翻译成许许多多文字，在世界各地出版。

《道德经》短短五千言，涵盖宇宙、自然、社会乃至于个人生活的种种，其思想资源真可谓取之不尽，用之不竭。

道衲以为，当今世界最迫切的应该重视《道德经》中的啬字。

啬这个字，现代汉语中使用得不多，凡使用啬都当作吝啬来解释，就是小气、一毛不拔的意思，上海人的方言称作刮皮，因此，啬当然被认为是一种不良的习性。

但是，在《道德经》第五十九章中，太上就主张啬，提倡啬。《道德经》说：治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服。早服谓之重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极，莫知其极可以有国，有国之母可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。太上这段话的意义是很明确的。啬是治理国家、服务人民的一项重要的原则。因为能够啬，才可以管理国家，才可以达到深根固柢、长生久视的高度。

那么，应该怎样来理解这个啬字呢？

历代注家都将啬字解释为节俭，而节俭是因为爱惜。《韩非子》的《解老》篇说，啬之者，爱其精神，啬其智识也。故曰：治人事天莫如啬。众人之用神也，躁。躁则多费，多费之谓侈。圣人之用神也，静。静则少费，少费之谓啬。啬之谓术也，生于道理。夫能啬也，是从于道，而服于理者也。韩非子的话点明人因为爱惜，才会啬，才会节俭，而要啬就要少消耗，不奢侈。啬这个原则，是由道派生出来的。做人要啬，学道的人，修道的人，都要记得啬。以啬的原则来治人事天，才能够深根固柢，长生久视。

做人要啬。宋代高道白玉蟾的《道法九要》中的第一要，就是立身。到得这个世界来走一遭，第一位的事情是什么？就是要立身，用现代人的话说，就是摆正自己的位置。要爱人民、爱祖国、爱世界、爱自然界、爱宇宙，做对于人民、祖国、世界和自然界有用的事情，行善积德，生活朴素低调。不管你有多大的财富，也不管你手中有多大的权势，你都要认识到个人的生命有限，财富应该为众生所用，权势的瞬息万变。做人如果能够这样，这就是啬。

修道要啬。经过二十年来的恢复和开放，各地道教宫观绝大多数已经能够自给自养，并且有了不同程度的积蓄。于是，有的宫观想把宫观搞大，有的则想装修辉煌，有的则想让内部设施比较现代化，有的则想改善道士的生活。各地有各地的理由，各人有各人的理由，不能一概而论。但是，你的位置也要摆正。这个位置就是修道、学道。一切都要从弘道的需要出发。用车是为了交通方便，用手机是为了联络方便，而不是去赶时髦，去攀比。

二十多年来，道衲十分欣喜地看到中国道教出现了百年未遇的黄金时节。这个黄金时节的标志，应该就是一批青年道士的培养成功。道教的传承和道家文化的弘扬，归根结底需要一代又一代的道士来完成。青年道士要成为一个道风正、道心坚、道术精、道戒严的修道者，也就要啬，要真正热爱道，热爱其他修道和弘道的人，热爱天下的众生，遵守规戒，把自己的一生贡献给道家文化和道教传承的事业。

治国要啬。中国正在出现翻天覆地的变化。中国的各个方面、各个地方都在飞速的发展。这是中国五千年历史上少有的太平盛世。多少年来多少志士仁人梦寐以求的国富民强，现在终于成为现实，逐渐显露在中华大地上的每个人的眼前。道衲深知为十三亿人的大家庭当家，难矣哉！中华土地上每天的事情，岂止是千机万机。因此各行各业、各地各人都要遵循一个啬来办事。因为能够啬，就不会追求挥霍奢侈、腐败浪费，就不会漠视众生疾苦、草菅人命，就不会不顾后代、破坏山河，就不会浮夸不实、愚弄上下。千里之行始于足下，爱国爱民就要节俭。

问世要啬。中国是世界的一员。世界是五彩缤纷的，其文化也是多种多样的。在中国和世界的关系中，中国改革开放的总设计师邓小平制定的韬光养晦的和平路线已经取得了巨大的成功，我国的国际地位蒸蒸日上。韬光养晦就是啬，就是摆正自己的位置，节俭自己的锋芒，积累自己的力量，就是重积德，创造有利于发展自己的国际环境。我们要记住邓小平说过的话，作为一个社会主义国家，中国永远属于第三世界，永远不能称霸。这个思想现在人们可以理解，因为中国现在还很穷，是不折不扣的第三世界国家。问题是将来我们发展了，搞不搞霸权主义。朋友们，你们都比我年轻，你们是可以看到的，到那个时候，如果中国还是社会主义国家，就不能实行霸权主义，仍然属于第三世界。我们要永远记住这二十年来，我们正是在邓小平的指示下，要冷静，冷静，再冷静，埋头实干，做好一件事，我们自己的事，这样埋头苦干了，才取得了成绩。

吝啬是中国人鄙视的坏习气，但是，啬是一种对于国家、对于社会、对于个人都是有重要意义的价值观念和处事原则，也是道家和道教向人类提供的得以深根固柢，长生久视的思想宝贝。

道衲写这样几句，以供参加世界《道德经》论坛的各路贤德们辨正。

原文发布于《中国道教》2007年第3期 作者：陈莲笙