张泽洪：明代道士张三丰及其道情研究

道情原是道士弘道、化缘时唱的道歌，后来逐渐发展为一种民间说唱。道情以宣扬离尘脱俗思想为特点，是道教弘道宣教的一种艺术形式。道情属于民间说唱一类，道士既为道情说唱者，也参与道情词曲的创作。道士中参与道情词创作者，以明代道士张三丰最为著名。本文侧重讨论明代道士张三丰传道贵州平越事迹及其所撰道情词，期望有助于推进明代道士张三丰及其道情词的研究。

一、明代张三丰传道贵州平越

张三丰以修道武当山而闻名，他自称张天师后裔，为道教武当派开山祖师。《明史》卷二百九十九《方伎传》载张三丰事迹说：

张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君宝，三丰其号也。以其不饰边幅，又号张邋遢。颀而伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。寒暑惟一衲一蓑，所啖，升斗辄尽，或数日一食，或数月不食。书经目不忘，游处无恒，或云能一日千里。善嬉谐，旁若无人。尝游武当诸岩壑，语人曰：此山，异日必大兴。时五龙、南岩、紫霄俱毁内于兵，三丰语其徒去荆榛，辟瓦砾，创草庐居之，已而舍去。太祖故闻其名，洪武二十四年遣使觅之不得。后居宝鸡之金台观，一日自言当死，留颂而逝，县人共棺殓之。及葬，闻棺内有声，启视则复活。乃游四川，见蜀献王。复入武当，历襄、汉，踪迹益奇幻。

永乐中，成祖遣给事中胡濙偕内侍朱祥赍玺书香币往访，遍历荒徼，积数年不遇。乃命工部侍郎郭琎、隆平侯张信等，督丁夫三十余万人，大营武当宫观，费以百万计。既成，赐名太和太岳山，设官铸印以守。竟符三丰言。

或言三丰金时人，元初与刘秉忠同师，后学道于鹿邑之太清宫，然皆不可考。天顺三年，英宗赐诰，赠为通微显化真人，终莫测其存亡也。

明代是全真道传入西南地区的重要时期，明代张三丰传道贵州平越的神异事迹，折射反映出全真道传播贵州的历史真实。在明代弘治（1488－1505年）、嘉靖（1522－1566年）、万历（1573－1620年）各朝的贵州方志中，都有明洪武年间张三丰在平越高真观修道的记载。明弘治《贵州图经新志》卷十二《平越卫 width:600px;">